अन्न का सम्मान

वे किसानों के कष्टों और अन्न उगाने की कठिनाइयों से भली-भाँति परिचित थे और उनका सम्मान करते थे

चरण 1: पाठ में तिरुवल्लुवर कहते हैं — 'इसे उगाने में होने वाली कठिनाइयों, किसानों के कष्टों तथा प्रकृति में इसकी महत्ता से भली-भाँति परिचित हूँ।' चरण 2: यह वाक्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि वे किसानों की पीड़ा और परिश्रम को जानते और महसूस करते थे। चरण 3: इसीलिए वे अन्न का एक भी दाना बर्बाद नहीं करना चाहते थे — यह किसानों के प्रति सम्मान था। चरण 4: विकल्प (a) बिल्कुल विपरीत है। विकल्प (c) और (d) पाठ में उल्लिखित नहीं हैं।

आज्ञाकारिता — क्योंकि उन्होंने जीवन भर बिना प्रश्न किए पति की आज्ञा मानी

चरण 1: पाठ के अंत में दिए गए 'जीवन-मूल्य' में 'आज्ञाकारिता' का उल्लेख है। चरण 2: वासुकी ने वर्षों तक बिना कोई प्रश्न किए सूई और पानी रखा — यह आज्ञाकारिता का उत्कृष्ट उदाहरण है। चरण 3: यद्यपि उनमें जिज्ञासा थी, पर उन्होंने अपनी जिज्ञासा को आज्ञाकारिता से ऊपर नहीं रखा। चरण 4: अंतिम समय में भी उन्होंने विनम्रतापूर्वक प्रश्न पूछा — 'मैंने आपसे कोई प्रश्न नहीं किया।' चरण 5: विकल्प (a), (c) और (d) वासुकी के मुख्य जीवन-मूल्य को नहीं दर्शाते।

यह वासुकी के सावधानीपूर्वक परोसने के कौशल की प्रशंसा थी जिससे अन्न बर्बाद नहीं हुआ

चरण 1: पाठ में तिरुवल्लुवर कहते हैं — 'तुम ऐसे भोजन परोसती थीं कि अन्न का एक भी दाना कभी थाली से बाहर नहीं गिरा।' चरण 2: 'तुम' सर्वनाम वासुकी के लिए प्रयुक्त है — यह उनकी परोसने की कुशलता की प्रशंसा है। चरण 3: यह वाक्य वासुकी को श्रेय देता है कि उनकी सावधानी के कारण सूई का उपयोग करने की नौबत नहीं आई। चरण 4: विकल्प (c) गलत है क्योंकि 'तुम' का प्रयोग वासुकी के लिए हुआ है। विकल्प (a) अधूरा है — यह कौशल + अन्न संरक्षण दोनों का संयोजन है।

मायलापुर में जन्म, जुलाहे का व्यवसाय

चरण 1: पाठ में स्पष्ट लिखा है — 'तिरुवल्लुवर का जन्म मायलापुर में हुआ था।' चरण 2: यह भी लिखा है — 'वे व्यवसाय से जुलाहा थे।' चरण 3: जुलाहा वह व्यक्ति होता है जो कपड़े बुनता है। चरण 4: विकल्प (a) — चेन्नई और किसान दोनों गलत हैं। विकल्प (c) — मदुरई गलत है। विकल्प (d) — किसान गलत है।