काले मेघा पानी दे-(धर्मवीर भारती)

लोगों ने उस टोली को मेढक-मंडली इसलिए कहा क्योंकि वे नंगे बदन, उछल-कूद करते हुए, शोर मचाते हुए और कीचड़-काँदों में लथपथ होकर गली में निकलते थे। उनका रूप और हरकतें मेढ़कों जैसी लगती थीं।

वे अपने आपको इंदर सेना इसलिए कहते थे क्योंकि वे इंद्र देवता की सेना माने जाते थे। उनका विश्वास था कि वे इंद्र से वर्षा की प्रार्थना करने वाली टोली हैं, जो गली-गली जाकर पानी माँगती है ताकि मेघ बरसें।

जीजी ने इंदर सेना पर पानी फेंकने को अर्घ्य और दान की भावना से सही ठहराया। उनके अनुसार यह पानी की बरबादी नहीं, बल्कि त्याग है।

उन्होंने कहा कि जब मनुष्य किसी चीज को पाना चाहता है, तो पहले उसे देना पड़ता है। जैसे बीज बोने से फसल उगती है, वैसे ही घर का पानी फेंकना भी आने वाली बारिश के लिए बीज-बुवाई जैसा है। वे इसे इंद्र को जल का अर्घ्य चढ़ाना मानती थीं और मानती थीं कि दान और त्याग से फल मिलता है।

पानी दे, गुड़धानी दे में दो चीज़ों की माँग है—पानी और गुड़धानी। पानी वर्षा का प्रतीक है, जो सूखे खेतों और प्यासे लोगों के लिए ज़रूरी है। गुड़धानी गुड़ और चने से बना लड्डू है, जो इस प्रार्थना-गीत में समृद्धि, अन्न और खुशहाली का संकेत देता है।

अर्थात मेघों से सिर्फ पानी ही नहीं, बल्कि जीवन में अन्न-सम्पन्नता और सुख-समृद्धि भी माँगी जा रही है।

गगरी फूटी बैल पियासा में बैलों के प्यासा रहने की बात इसलिए आई है क्योंकि उस समय भयंकर सूखा था। न केवल मनुष्य, बल्कि पशु-पक्षी और ढोर-ढंगर भी पानी की कमी से परेशान थे।

कवि ने यह दिखाया है कि वर्षा न होने से गाँव के खेत सूख जाते हैं, कुएँ खाली हो जाते हैं और पशुओं तक के लिए पानी नहीं बचता। इसलिए गीत में बैलों की प्यास का उल्लेख करके संपूर्ण ग्रामीण संकट को प्रकट किया गया है।

इंदर सेना सबसे पहले गंगा मैया की जय इसलिए बोलती है क्योंकि वह वर्षा और जीवनदायिनी शक्ति के रूप में नदी-पूजा की परंपरा से जुड़ी है। गंगा को पवित्र, कल्याणकारी और जीवन देने वाली देवी माना जाता है।

भारतीय सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश में नदियों का महत्त्व बहुत बड़ा है। नदियाँ:
- जल देती हैं,
- कृषि को सहारा देती हैं,
- जीवन और आजीविका का आधार हैं,
- धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से पवित्र मानी जाती हैं,
- अनेक पर्वों, अनुष्ठानों और लोकविश्वासों से जुड़ी हैं।

यह कथन जीजी के प्रति लेखक की भावना के संदर्भ में बिल्कुल उचित है। लेखक शुरू में वैज्ञानिक तर्क के आधार पर इंदर सेना का विरोध करता है, लेकिन जीजी के स्नेह, उनके अपनापन और बचपन के रिश्ते के कारण उसके भीतर द्वंद्व पैदा होता है।

जीजी उसके लिए केवल एक रिश्तेदार नहीं, बल्कि असीम स्नेह और संस्कार की प्रतीक हैं। वह उनके रीति-रिवाजों को अंधविश्वास मानता है, फिर भी उनके प्रेम के कारण उनकी बात टाल नहीं पाता। इससे स्पष्ट है कि भावना-शक्ति उसकी बुद्धि-शक्ति पर असर डालती है।

पाठ यह भी दिखाता है कि लेखक के मन में वैज्ञानिक दृष्टि और मानवीय संवेदना, दोनों साथ-साथ मौजूद हैं। इसलिए जीजी के प्रति प्रेम उसकी तर्कशक्ति को कमजोर नहीं तोड़ता, बल्कि उसे जीवन के सांस्कृतिक और भावनात्मक पक्ष को समझने के लिए विवश करता है।

हाँ, इंदर सेना आज के युवा वर्ग के लिए प्रेरणास्रोत हो सकती है, यदि उसकी भावना को सामूहिकता, सेवा, संगठन और समाजहित के रूप में देखा जाए। इस टोली में बच्चों और युवाओं का एक साथ चलना, लोकविश्वास के आधार पर सामूहिक प्रयास करना और गाँव-समाज को एक सूत्र में जोड़ना दिखाई देता है।

हाँ, ऐसे कई उदाहरण मिल सकते हैं जब युवाओं ने संगठित होकर समाजोपयोगी कार्य किए हैं, जैसे:
- स्वच्छता अभियान चलाना,
- वृक्षारोपण करना,
- बाढ़ या महामारी में राहत कार्य करना,
- रक्तदान शिविर लगाना,
- पानी बचाने के लिए जन-जागरूकता फैलाना।

ऐसे कार्यों में युवा ऊर्जा को सही दिशा मिलती है और समाज को लाभ होता है।

कृषि-समाज में आषाढ़ का चढ़ना इसलिए उल्लास भर देता है क्योंकि यह वर्षा ऋतु के आगमन का संकेत है। किसान लंबे सूखे के बाद आसमान में बादलों को देखकर प्रसन्न होते हैं, क्योंकि बारिश से:
- खेतों में बुवाई और रोपाई शुरू होती है,
- धरती की प्यास बुझती है,
- पशुओं के लिए पानी मिलता है,
- खेती और जीवन दोनों में नई आशा आती है।

इसलिए आषाढ़ का महीना किसान और ग्रामीण जीवन में आनंद, आशा और उत्साह लेकर आता है।