भरत-राम का प्रेम / पद (तुलसीदास)

भरत का आशय है कि वे राम के साथ खेल में भी जीतना नहीं चाहते। वे राम को बार-बार अपने ऊपर जीतने देते हैं, क्योंकि वे राम के प्रति अत्यंत प्रेम, आदर और समर्पण रखते हैं। यह कथन उनके विनम्र और भक्तिभावपूर्ण स्वभाव को प्रकट करता है।

इस पंक्ति से राम के स्वभाव की ये विशेषताएँ संकेतित हैं—वे अत्यंत प्रेमी, सहृदय, क्रोधरहित, क्षमाशील और स्नेहशील हैं। वे किसी अपराधी पर भी क्रोध नहीं करते, बल्कि सब पर कृपा रखते हैं और भरत के प्रति विशेष स्नेह दिखाते हैं।

भरत राम के प्रति अपना श्रद्धाभाव विनम्रता, प्रेम और आत्मसमर्पण के रूप में प्रकट करते हैं। वे कहते हैं कि राम बचपन से ही उन्हें खेल में जिताते रहे, उनका मन कभी नहीं तोड़ा और हमेशा कृपा करते रहे। भरत उनके स्वभाव को जानकर उनके चरणों में अपना सब कुछ अर्पित मानते हैं। वे राम के वियोग में अत्यंत व्याकुल होकर उनकी वस्तुओं और स्मृतियों के माध्यम से अपना प्रेम व्यक्त करते हैं।

‘महीं सकल अनरथ कर मूला’ का अर्थ है कि धरणी ही सब अनर्थों की जड़ है। इस पंक्ति में भरत यह भाव व्यक्त करते हैं कि राम के वनगमन और अयोध्या में फैले दुःख-द्वेष, कलह और विपत्ति का मूल कारण पृथ्वी पर घटित वह अनर्थपूर्ण घटना है, जब राम को वन जाना पड़ा। वे इस प्रसंग को दुख, विघटन और संकट का कारण मानते हैं।

इस पंक्ति में भरत अपने शुद्ध भाव से कहते हैं कि क्या कोदव से सुसाली धान फल सकता है या घोंघे से मोती उत्पन्न हो सकता है? भाव यह है कि जैसे असंभव वस्तुओं से असंभव फल नहीं निकलता, वैसे ही उनके भीतर कोई पाप या दुष्टता नहीं हो सकती।

शिल्प-सौंदर्य:
- इसमें उपमा और उत्प्रेक्षा का सुंदर प्रयोग है।
- कोदव और सुसाली, संबुक और मुकता के विरोध से भाव और भी प्रभावी बनता है।
- भाषा में प्रतीकात्मकता, विरोधाभास और गहन भावाभिव्यक्ति है।
- भरत अपने चरित्र की निर्मलता और शुद्धता को अत्यंत मार्मिक ढंग से व्यक्त करते हैं।

राम के वनगमन के बाद माँ कौशल्या उनकी वस्तुओं—जैसे जूते, धनुष-बाण आदि—को देखकर गहरे विरह, करुणा और स्मृति-वेदना से भर जाती हैं। वे बार-बार उन वस्तुओं को निहारती हैं, उन्हें अपने हृदय से लगाती हैं और राम के न रहने की पीड़ा से अत्यंत दुखी हो जाती हैं। उनके लिए राम से जुड़ी हर वस्तु राम की अनुपस्थिति की टीस को और बढ़ा देती है।

‘रहि चकि चित्रलिखी सी’ का मर्म यह है कि कौशल्या राम के वनगमन की बात सुनकर स्तब्ध और निःशब्द हो जाती हैं। वे इतनी दुखी और चकित हैं कि मानो चित्र की तरह जड़ खड़ी रह गई हों। यह उनकी गहन पीड़ा, विस्मय और मानसिक अवस्था का चित्रण करता है।