सूरदास

गोपियाँ उद्धव को बड़भागी कहकर व्यंग्य करती हैं, क्योंकि उद्धव प्रेम-बंधन से दूर, अपरस और नीरस बने हुए हैं। वे कहना चाहती हैं कि उद्धव ने न तो प्रेम का बंधन झेला, न विरह की वेदना; इसलिए वे उस पीड़ा से बच गए हैं जिसे गोपियाँ स्वयं सह रही हैं। इस तरह 'भाग्यवान' कहना प्रशंसा नहीं, तंज है।

पहले पद में गोपियों ने उद्धव की तुलना जल में रहने वाले कमल के पत्ते से की है—"पुरइनि पात रहत जल भीतर"। फिर कहा है—"ज्यों जल माहैं तेल की गागरि"। तीसरे रूप में वे प्रीति-नदी में पैर न डालने की बात कहती हैं। इन उदाहरणों से उद्धव की अलिप्तता दिखाई गई है।

गोपियों ने उद्धव को उलाहना देते हुए कई उदाहरण दिए हैं। वे कहती हैं कि यदि उद्धव प्रेम में बँधे होते तो कमल-पत्ते की तरह जल में रहकर भी अछूते न रहते। वे जल में तेल की गागर की तरह अलग-थलग नहीं रहते। साथ ही वे प्रीति-नदी में पैर न डुबोने की बात कहकर उनकी प्रेम-शून्यता पर ताना मारती हैं।

गोपियाँ पहले से ही वियोग-दग्ध थीं। जब उद्धव ने उन्हें निर्गुण ब्रह्म और योग का उपदेश दिया, तो प्रेम की पीड़ा कम होने के बजाय और तीव्र हो गई। कारण यह कि उस संदेश ने उन्हें कृष्ण से अलगाव का अहसास और गहरा कर दिया। इसलिए योग-संदेश को वे अपनी विरहाग्नि में घी डालने जैसा मानती हैं।

"मरजादा न लही" से आशय है कि कृष्ण के बिना रहकर गोपियों की प्रेम-सम्बन्धी मर्यादा और प्रतिष्ठा नहीं बची। वे यह भी संकेत करती हैं कि अब उनकी सामाजिक-भावनात्मक सीमा टूट चुकी है, क्योंकि विरह ने उनकी प्रतिष्ठा पर आघात किया है।

गोपियाँ कहती हैं कि उन्होंने मन, क्रम, बचन से नंदनंदन कृष्ण को हृदय में दृढ़ता से पकड़ रखा है। वे हारिल-पक्षी की तरह कृष्ण को नहीं छोड़तीं। उनका प्रेम इतना गहरा है कि वे हर समय कृष्ण का ही नाम जपती रहती हैं। इससे उनका एकनिष्ठ प्रेम स्पष्ट होता है।