लखनवी अंदाज़

दिया गया है: यशपाल की कहानी 'लखनवी अंदाज़' में लेखक और नवाब साहब एक ही रेल के डिब्बे में यात्रा कर रहे हैं।

उत्तर:
लेखक को नवाब साहब के निम्नलिखित हाव-भावों से यह महसूस हुआ कि वे बातचीत के लिए उत्सुक नहीं हैं—

1. नज़रें फेर लेना: जब लेखक डिब्बे में दाखिल हुए तो नवाब साहब ने उनकी ओर देखकर तुरंत नज़रें खिड़की की तरफ फेर लीं, जैसे उनका आना अच्छा न लगा हो।
2. असंतोष का भाव: नवाब साहब के चेहरे पर यह भाव स्पष्ट था कि किसी अपरिचित का एकांत में आ जाना उन्हें पसंद नहीं आया।
3. संगति के लिए उत्साह न दिखाना: नवाब साहब ने लेखक की उपस्थिति को स्वीकार तो किया, परंतु बातचीत शुरू करने की कोई कोशिश नहीं की।
4. खीरे में व्यस्त हो जाना: वे लेखक को अनदेखा करते हुए अपने खीरे की तैयारी में लग गए, जिससे स्पष्ट था कि वे अकेले रहना चाहते थे।

निष्कर्ष: इन सभी हाव-भावों से लेखक को स्पष्ट हो गया कि नवाब साहब उनसे बातचीत करने के इच्छुक नहीं हैं।

दिया गया है: नवाब साहब ने खीरे को बड़े यत्न से काटा, नमक-मिर्च लगाई, सूँघा और फिर बिना खाए खिड़की से बाहर फेंक दिया।

नवाब साहब ने ऐसा क्यों किया होगा — संभावित कारण:

1. दिखावे की प्रवृत्ति: नवाब साहब एक अपरिचित व्यक्ति (लेखक) के सामने खीरा खाना अपनी शान के खिलाफ समझते थे। वे यह दिखाना चाहते थे कि वे खाने-पीने के मामले में बहुत नफ़ासत (सफाई/शालीनता) रखते हैं।
2. झूठी शान बनाए रखना: खीरा एक साधारण खाद्य पदार्थ है। नवाब साहब नहीं चाहते थे कि कोई उन्हें खीरा खाते देखे, इसलिए उन्होंने केवल सूँघकर ही संतुष्टि का नाटक किया।
3. लखनवी तहज़ीब का प्रदर्शन: वे यह जताना चाहते थे कि उनके लिए खाने की सुगंध और कल्पना ही पर्याप्त है — यही उनकी 'खानदानी रईसी' है।

स्वभाव का संकेत:
नवाब साहब का यह व्यवहार उनके दिखावटी, आडंबरपूर्ण और पतनशील सामंती स्वभाव को इंगित करता है। वे वास्तविकता से दूर, केवल बाहरी शान-शौकत और नकली नवाबी तहज़ीब में जीते हैं। उनकी यह 'नफ़ासत' असल में खोखली है — पेट भूखा है, पर दिखावे के लिए खाना फेंक दिया। यह उनके पाखंड और झूठे अभिमान का प्रतीक है।

दिया गया है: यशपाल ने व्यंग्य करते हुए कहा कि यदि खीरे की सुगंध की कल्पना मात्र से पेट भर सकता है तो बिना विचार, घटना और पात्रों के भी 'नयी कहानी' लिखी जा सकती है।

विचार:
यशपाल का यह कथन 'नयी कहानी' आंदोलन पर एक तीखा व्यंग्य है। वे उन लेखकों पर कटाक्ष कर रहे हैं जो बिना ठोस कथ्य, पात्र और घटनाओं के केवल 'नयापन' के नाम पर खोखली रचनाएँ लिखते हैं।

मेरी सहमति/असहमति:

मैं यशपाल के इस विचार से आंशिक रूप से सहमत हूँ —

- असहमति के कारण: एक सार्थक कहानी के लिए विचार, घटना और पात्र आवश्यक तत्त्व हैं। इनके बिना कहानी निर्जीव और अर्थहीन होती है। पाठक को कहानी से कुछ न कुछ संदेश, भाव या अनुभव मिलना चाहिए।
- सहमति के कारण: यशपाल का व्यंग्य उचित है। कुछ आधुनिक लेखक केवल प्रयोगवाद के नाम पर ऐसी रचनाएँ लिखते हैं जो पाठक को कुछ नहीं देतीं। ऐसी कहानियाँ नवाब साहब के खीरे की तरह हैं — दिखावा बहुत, सार कुछ नहीं।

निष्कर्ष: एक अच्छी कहानी के लिए विचार, घटना और पात्र अनिवार्य हैं। केवल कल्पना और दिखावे से साहित्य नहीं बनता।

दिया गया है: यशपाल की यह रचना 'लखनवी अंदाज़' शीर्षक से है।

वैकल्पिक शीर्षक:

इस निबंध को निम्नलिखित नामों में से कोई भी दिया जा सकता है —

1. 'नवाबी नफ़ासत' — क्योंकि पूरी कहानी नवाब साहब की झूठी नफ़ासत और शान के इर्द-गिर्द घूमती है।
2. 'खोखली शान' — क्योंकि नवाब साहब की तहज़ीब केवल दिखावटी है, उसमें कोई वास्तविकता नहीं।
3. 'दिखावे का खीरा' — क्योंकि खीरा इस पूरी कहानी का केंद्रीय प्रतीक है और नवाब साहब का व्यवहार दिखावे का प्रतीक है।
4. 'पतनशील नवाबी' — क्योंकि यह रचना सामंती वर्ग के पतन और उनकी खोखली जीवन-शैली को उजागर करती है।

मेरी पसंद: मैं इसे 'खोखली नवाबी' नाम देना चाहूँगा, क्योंकि यह शीर्षक कहानी के मूल व्यंग्य को सटीक रूप से व्यक्त करता है।

दिया गया है: पाठ में नवाब साहब द्वारा खीरा तैयार करने की पूरी प्रक्रिया का वर्णन है।

नवाब साहब द्वारा खीरा तैयार करने की प्रक्रिया (अपने शब्दों में):

नवाब साहब ने पहले सीट के नीचे से एक अखबार निकाला और उसे सीट पर बिछा दिया। फिर उन्होंने दो खीरे निकाले और उन्हें लोटे के पानी से धोया। इसके बाद जेब से चाकू निकालकर बड़े करीने से दोनों खीरों के सिरे काटे। फिर खीरों को गोदकर उनका झाग निकाला ताकि कड़वाहट दूर हो जाए। इसके बाद उन्होंने खीरों को लंबाई में फाँकों में काटा। फिर उन फाँकों पर बड़े सलीके से नमक और लाल मिर्च बुरकी (छिड़की)। अब वे फाँकें तैयार थीं — चमकती हुई, रसीली और सुगंधित। परंतु नवाब साहब ने उन्हें खाया नहीं। वे एक-एक फाँक को नाक के पास ले जाते, उसकी सुगंध लेते और फिर खिड़की से बाहर फेंक देते। इस प्रकार सारी फाँकें बाहर फेंककर उन्होंने तौलिए से हाथ और होंठ पोंछे और गर्व से लेखक की ओर देखा।

उत्तर (व्यक्तिगत/सृजनात्मक):

रसास्वादन का अर्थ है — किसी चीज़ का पूरा आनंद लेना। मैं निम्नलिखित चीज़ों का रसास्वादन इस प्रकार करता/करती हूँ —

1. संगीत सुनना: पसंदीदा संगीत सुनने के लिए मैं एकांत में बैठता/बैठती हूँ, कानों में इयरफोन लगाता/लगाती हूँ और आँखें बंद करके पूरी तरह संगीत में डूब जाता/जाती हूँ।
2. अच्छा भोजन खाना: किसी विशेष व्यंजन का आनंद लेने के लिए मैं पहले उसकी सुगंध लेता/लेती हूँ, फिर धीरे-धीरे खाता/खाती हूँ ताकि हर स्वाद महसूस हो।
3. पुस्तक पढ़ना: कोई रोचक पुस्तक पढ़ने के लिए मैं शांत वातावरण चुनता/चुनती हूँ, चाय का कप साथ रखता/रखती हूँ और बिना किसी व्यवधान के पढ़ता/पढ़ती हूँ।
4. प्रकृति का आनंद: सुबह की ताज़ी हवा और पक्षियों की आवाज़ का आनंद लेने के लिए मैं बगीचे में बैठता/बैठती हूँ।

निष्कर्ष: रसास्वादन के लिए मन की एकाग्रता और उचित वातावरण सबसे ज़रूरी है।

दिया गया है: नवाब साहब का खीरे को सूँघकर फेंक देना उनकी सनक है।

नवाबों की एक प्रसिद्ध सनक:

लखनऊ के नवाबों की सनकों के बारे में बहुत-सी कहानियाँ प्रचलित हैं। एक प्रसिद्ध सनक यह थी कि नवाब वाजिद अली शाह को कबूतरबाज़ी का बहुत शौक था। वे अपने महल में सैकड़ों कबूतर पालते थे और उनकी देखभाल पर भारी धनराशि खर्च करते थे। उनके दरबार में कबूतरों की उड़ान प्रतियोगिताएँ होती थीं।

इसी प्रकार कुछ नवाबों को पतंगबाज़ी की ऐसी सनक थी कि वे राज-काज छोड़कर घंटों पतंग उड़ाते रहते थे। उनकी पतंगें रेशम की होती थीं और डोर सोने-चाँदी के तारों से बनी होती थी।

प्रेमचंद की कहानी 'शतरंज के खिलाड़ी' में भी दो नवाबों की सनक का वर्णन है जो अवध पर अंग्रेज़ों के कब्ज़े की परवाह किए बिना शतरंज खेलते रहते हैं।

निष्कर्ष: ये सनकें पतनशील सामंती वर्ग की विलासिता और वास्तविकता से पलायन की प्रवृत्ति को दर्शाती हैं।

विचार:

हाँ, सनक का एक सकारात्मक रूप भी हो सकता है। जब कोई व्यक्ति किसी लक्ष्य या कार्य के प्रति इतना समर्पित हो जाता है कि उसे 'सनक' कहा जाने लगे, तो वह सनक रचनात्मक और उपयोगी बन जाती है।

सकारात्मक सनकों के उदाहरण:

1. वैज्ञानिकों की सनक: थॉमस एडिसन को बिजली के बल्ब का आविष्कार करने की ऐसी सनक थी कि उन्होंने हज़ारों बार असफल होने के बाद भी प्रयास नहीं छोड़ा। यह सनक मानवता के लिए वरदान बनी।
2. कलाकारों की सनक: कुछ चित्रकार और मूर्तिकार अपनी कला में इतने डूब जाते हैं कि खाना-पीना भूल जाते हैं। यह सनक उन्हें महान कलाकार बनाती है।
3. समाज-सुधारकों की सनक: महात्मा गांधी की सत्य और अहिंसा के प्रति सनक ने भारत को स्वतंत्रता दिलाई।
4. खिलाड़ियों की सनक: किसी खेल में श्रेष्ठता पाने की सनक खिलाड़ी को ओलंपिक चैंपियन बना देती है।

निष्कर्ष: जब सनक किसी रचनात्मक, सामाजिक या वैज्ञानिक उद्देश्य की ओर हो, तो वह सकारात्मक होती है और समाज को लाभ पहुँचाती है।

दिया गया है: विभिन्न वाक्य जिनमें से क्रियापद छाँटने हैं।

क्रिया-भेद की जानकारी:
- अकर्मक क्रिया: जिसका फल कर्ता पर पड़े, कर्म की आवश्यकता न हो।
- सकर्मक क्रिया: जिसका फल कर्म पर पड़े, कर्म की आवश्यकता हो।

| वाक्य | क्रियापद | क्रिया-भेद |
|---|---|---|
| (क) एक सफ्रेदपोश सज्जन बहुत सुविधा से पालथी मारे बैठे थे। | बैठे थे | अकर्मक क्रिया |
| (ख) नवाब साहब ने संगति के लिए उत्साह नहीं दिखाया। | दिखाया | सकर्मक क्रिया |
| (ग) टाली बैठे, कल्पना करते रहने की पुरानी आदत है। | है | अकर्मक क्रिया |
| (घ) अकेले सफ़र का वक्त काटने के लिए ही खीरे खरीदे होंगे। | खरीदे होंगे | सकर्मक क्रिया |
| (ङ) दोनों खीरों के सिर काटे और उन्हें गोदकर झाग निकाला। | काटे, निकाला | सकर्मक क्रिया |
| (च) नवाब साहब ने ... फाँकों की ओर देखा। | देखा | सकर्मक क्रिया |
| (छ) नवाब साहब खीरे की तैयारी और इस्तेमाल से थककर लेट गए। | लेट गए | अकर्मक क्रिया |
| (ज) जेब से चाकू निकाला। | निकाला | सकर्मक क्रिया |