तताँरा-वामीरो कथा

उत्तर: तत्ताँरा-वामीरो अंदमान-निकोबार द्वीपसमूह की कथा है। यह कार-निकोबार द्वीप से संबंधित एक प्रसिद्ध लोककथा है जो निकोबारी जन-समाज में पीढ़ियों से प्रचलित है।

उत्तर: वामीरो समुद्र के किनारे गाना गा रही थी। तभी तत्ताँरा वहाँ आ गया और उसे एकटक देखने लगा। तत्ताँरा को अचानक अपने सामने देखकर वामीरो चौंक गई और सम्मोहित-सी हो गई, जिससे वह अपना गाना भूल गई।

उत्तर: तत्ताँरा ने वामीरो से याचना की कि वह अपना गाना पूरा करे। उसने कहा कि उसने इतना मधुर गाना पहले कभी नहीं सुना था, इसलिए वह उसे अधूरा न छोड़े। साथ ही उसने अपना परिचय देते हुए वामीरो से मित्रता का अनुरोध किया।

उत्तर: तत्ताँरा और वामीरो के गाँव की रीति (परंपरा) यह थी कि विवाह केवल एक ही गाँव के युवक-युवती के बीच हो सकता था। दूसरे गाँव के व्यक्ति से विवाह करना उस समाज में पूर्णतः निषिद्ध था।

उत्तर: जब पशु-पर्व में वामीरो की माँ ने तत्ताँरा का अपमान किया और उसे वामीरो से दूर रहने को कहा, तब क्रोध में तत्ताँरा ने अपनी तलवार निकाली और उसे पूरी शक्ति से धरती में घोंप दिया तथा खींचने लगा। इससे धरती में दरार पड़ गई और द्वीप दो टुकड़ों में बँट गया।

उत्तर: तत्ताँरा की तलवार के बारे में लोगों का मत था कि वह एक विलक्षण रहस्यमयी तलवार थी। उसे तत्ताँरा सदा अपनी कमर में बाँधे रहता था। लोगों का विश्वास था कि उस तलवार में अद्भुत और अलौकिक शक्ति है तथा वह किसी साधारण धातु से नहीं बनी है।

उत्तर: जब तत्ताँरा ने वामीरो से गाना पूरा करने की याचना की, तो वामीरो ने बेरूखी से जवाब दिया कि वह उसे नहीं जानती। उसने कहा कि वह लपाती गाँव की है और तत्ताँरा दूसरे गाँव का है, इसलिए उनके बीच कोई संबंध संभव नहीं है।

उत्तर: तत्ताँरा-वामीरो की त्यागमयी मृत्यु के बाद निकोबार में एक महत्त्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन आया। निकोबारी लोग अब केवल अपने गाँव में ही नहीं, बल्कि दूसरे गाँवों में भी आपसी वैवाहिक संबंध स्थापित करने लगे। इस प्रकार एक रूढ़िवादी परंपरा टूट गई।

उत्तर: निकोबार के लोग तत्ताँरा को इसलिए पसंद करते थे क्योंकि वह एक नेक, ईमानदार और परिश्रमी युवक था। वह सदा दूसरों की सहायता के लिए तत्पर रहता था। उसके पास एक रहस्यमयी तलवार थी और वह अपने साहसिक कारनामों के लिए प्रसिद्ध था। निकोबारी उसे बेहद प्रेम करते थे।

उत्तर: निकोबारियों का विश्वास है कि तत्ताँरा की जादुई तलवार के कारण कार-निकोबार द्वीप के टुकड़े हुए। जब तत्ताँरा ने क्रोध में अपनी तलवार धरती में घोंपकर खींची, तो धरती में दरार पड़ गई और द्वीप दो भागों में बँट गया। निकोबारियों का मत है कि तत्ताँरा की तलवार से कार-निकोबार का जो दूसरा टुकड़ा हुआ, वही आज 'लिटिल अंदमान' है, जो कार-निकोबार से लगभग 96 किलोमीटर दूर स्थित है।

उत्तर: तत्ताँरा खूब परिश्रम करने के बाद शाम को समुद्र के किनारे टहलने निकल गया। वहाँ का प्राकृतिक सौंदर्य अत्यंत मनोरम था। समुद्र की लहरें किनारे से टकरा रही थीं। सूर्यास्त का समय था और आकाश में लालिमा छाई हुई थी। ठंडी-मंद बयार बह रही थी। चारों ओर शांत और सुरम्य वातावरण था। लहरों की आवाज़ और प्रकृति का यह सौंदर्य मन को मोह लेने वाला था। इसी सुंदर वातावरण में उसे वामीरो के गाने की मधुर आवाज़ सुनाई दी।

उत्तर: वामीरो से मिलने के बाद तत्ताँरा के जीवन में आमूल परिवर्तन आ गया। वह पहले एक शांत, परिश्रमी और सामान्य युवक था, किंतु वामीरो से मिलने के बाद वह प्रेम में डूब गया। उसका मन हर समय वामीरो के विचारों में खोया रहता था। वह प्रतिदिन उसी समुद्र तट पर जाने लगा जहाँ वामीरो मिली थी। उसकी बेचैनी बढ़ती जा रही थी। वह विचलित और व्याकुल रहने लगा। उसके जीवन का केंद्र वामीरो बन गई।

उत्तर: प्राचीन काल में मनोरंजन और शक्ति-प्रदर्शन के लिए विभिन्न प्रकार के आयोजन किए जाते थे। निकोबार में 'पशु-पर्व' जैसे उत्सव आयोजित होते थे जिनमें पशुओं की बलि दी जाती थी। इन उत्सवों में युवक अपनी शक्ति और साहस का प्रदर्शन करते थे। कुश्ती, दौड़, तलवारबाज़ी जैसी प्रतियोगिताएँ होती थीं। लोग नाचते-गाते थे। ये आयोजन सामाजिक मेल-मिलाप का भी अवसर होते थे जहाँ विभिन्न गाँवों के लोग एकत्र होते थे।

उत्तर: रूढ़ियाँ समाज की परंपराएँ होती हैं जो किसी समय उचित रही होंगी, किंतु जब वे समाज की प्रगति में बाधक बन जाएँ और मनुष्य के स्वाभाविक विकास को रोकने लगें, तब उनका टूटना आवश्यक हो जाता है। तत्ताँरा-वामीरो की कथा में 'एक ही गाँव में विवाह' की रूढ़ि एक ऐसी ही बाधा थी जो दो प्रेमियों को मिलने से रोक रही थी। इस रूढ़ि के कारण दो निर्दोष प्रेमियों को अपने प्राण गँवाने पड़े। उनकी मृत्यु के बाद यह रूढ़ि टूटी और समाज में अंतर-ग्रामीण विवाह संबंध स्थापित होने लगे, जिससे समाज का विस्तार और विकास हुआ। अतः जो रूढ़ियाँ मानवीय संबंधों और सामाजिक प्रगति में बाधक हों, उनका टूटना ही समाज के हित में है।

आशय: इस पंक्ति का आशय यह है कि जब पशु-पर्व में वामीरो की माँ ने तत्ताँरा का अपमान किया और समाज ने उनके प्रेम को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, तब तत्ताँरा के सामने कोई रास्ता नहीं बचा। वह असहाय और क्रोधित हो उठा। उसके क्रोध की कोई सीमा नहीं रही। उस असीम क्रोध को व्यक्त करने के लिए उसने अपनी जादुई तलवार निकाली और उसे पूरी शक्ति से धरती में घोंप दिया। फिर उसे खींचने लगा। यह उसकी विवशता, पीड़ा और क्रोध की चरम अभिव्यक्ति थी। इस क्रिया से धरती में दरार पड़ गई और द्वीप दो भागों में बँट गया। यह पंक्ति यह भी दर्शाती है कि जब मनुष्य के सामने कोई विकल्प नहीं होता, तो वह अपनी पीड़ा को विनाशकारी रूप में व्यक्त करता है।

आशय: इस पंक्ति का आशय यह है कि तत्ताँरा और वामीरो के प्रेम की स्थिति अत्यंत नाज़ुक और अनिश्चित थी। उनके मिलन की आशा बहुत क्षीण थी। जिस प्रकार सूर्यास्त के समय समुद्र की सतह पर पड़ने वाली सूर्य की किरणें क्षण-भर में डूब जाती हैं और अँधेरा छा जाता है, उसी प्रकार उनके प्रेम की आशा की किरण भी कभी भी समाप्त हो सकती थी। समाज की रूढ़िवादी परंपराएँ, गाँव का नियम और परिवार का विरोध — ये सब मिलकर उनकी आशा को किसी भी क्षण नष्ट कर सकते थे। यह पंक्ति उनकी प्रेम-कथा की त्रासदी और अनिश्चितता को बड़े काव्यात्मक ढंग से व्यक्त करती है।

(क) निकोबारी उसे बेहद प्रेम करते थे। → विधानवाचक ✓
(यह वाक्य एक तथ्य/सूचना प्रदान करता है।)

(ख) तुमने एकाएक इतना मधुर गाना अधूरा क्यों छोड़ दिया? → प्रश्नवाचक ✓
(इस वाक्य में प्रश्न पूछा गया है।)

(ग) वामीरो की माँ क्रोध में उफन उठी। → विधानवाचक ✓
(यह वाक्य एक घटना का विवरण देता है।)

(घ) क्या तुम्हें गाँव का नियम नहीं मालूम? → प्रश्नवाचक ✓
(इस वाक्य में प्रश्न पूछा गया है।)

(ङ) वाह! कितना सुंदर नाम है। → विस्मयादिबोधक ✓
(इस वाक्य में विस्मय/प्रशंसा का भाव है।)

(च) मैं तुम्हारा रास्ता छोड़ दूँगा। → विधानवाचक ✓
(यह वाक्य एक कथन/वचन प्रकट करता है।)

(क) सुध-बुध खोना (होश खो देना):
वाक्य — परीक्षा में अच्छे अंक आने की खबर सुनकर राहुल खुशी में अपनी सुध-बुध खो बैठा।

(ख) बाट जोहना (प्रतीक्षा करना):
वाक्य — माँ घंटों दरवाज़े पर खड़ी होकर अपने बेटे की बाट जोहती रही।

(ग) खुशी का ठिकाना न रहना (अत्यधिक प्रसन्न होना):
वाक्य — जब सोनम को पता चला कि उसका चयन हो गया है, तो उसकी खुशी का ठिकाना न रहा।

(घ) आग बबूला होना (अत्यधिक क्रोधित होना):
वाक्य — बेटे की शरारत देखकर पिताजी आग बबूला हो गए।

(ङ) आवाज उठाना (विरोध करना):
वाक्य — समाज में फैले भ्रष्टाचार के विरुद्ध हर नागरिक को आवाज़ उठानी चाहिए।

| शब्द | मूल शब्द | प्रत्यय |
|---|---|---|
| चर्चित | चर्चा | इत |
| साहसिक | साहस | इक |
| छटपटाहट | छटपटा | हट |
| शब्दहीन | शब्द | हीन |

| उपसर्ग + शब्द | = नया शब्द |
|---|---|
| अन् + आकर्षक | = अनाकर्षक |
| अ + ज्ञात | = अज्ञात |
| अति + कोमल | = अतिकोमल |
| बे + होश | = बेहोश |
| दुर् + घटना | = दुर्घटना |

(क) जीवन में पहली बार मैं इस तरह विचलित हुआ हूँ। → (मिश्र वाक्य)
उत्तर: यह पहला अवसर है जब मैं जीवन में इस तरह विचलित हुआ हूँ।

(ख) फिर तेज कदमों से चलती हुई तत्ताँरा के सामने आकर ठिठक गई। → (संयुक्त वाक्य)
उत्तर: फिर वह तेज कदमों से चली और तत्ताँरा के सामने आकर ठिठक गई।

(ग) वामीरो कुछ सचेत हुई और घर की तरफ़ दौड़ी। → (सरल वाक्य)
उत्तर: कुछ सचेत होकर वामीरो घर की तरफ़ दौड़ी।

(घ) तत्ताँरा को देखकर वह फूटकर रोने लगी। → (संयुक्त वाक्य)
उत्तर: उसने तत्ताँरा को देखा और फूटकर रोने लगी।

(ङ) रीति के अनुसार दोनों को एक ही गाँव का होना आवश्यक था। → (मिश्र वाक्य)
उत्तर: रीति यह थी कि दोनों का एक ही गाँव का होना आवश्यक था।

यह प्रश्न 'और' शब्द के विभिन्न अर्थों को समझाने के लिए है। पाठ्यपुस्तक में दिए गए उदाहरणों का विश्लेषण:

(क) 'पास में सुंदर और शक्तिशाली युवक रहा करता था।' — यहाँ 'और' दो पदों (सुंदर तथा शक्तिशाली) को जोड़ने के अर्थ में प्रयुक्त है।

(ख) 'वह कुछ और सोचने लगी।' — यहाँ 'और' 'अन्य/दूसरा' के अर्थ में प्रयुक्त है।

(ग) 'एक आकृति कुछ साफ़ हुई... कुछ और... कुछ और...' — यहाँ 'और' 'क्रमशः/धीरे-धीरे' के अर्थ में प्रयुक्त है।

(घ) 'अचानक वामीरो कुछ सचेत हुई और घर की तरफ़ दौड़ गई।' — यहाँ 'और' दो उपवाक्यों को जोड़ने के अर्थ में प्रयुक्त है।

(ङ) 'वामीरो का दुख उसे और गहरा कर रहा था।' — यहाँ 'और' 'अधिकता' के अर्थ में प्रयुक्त है।

(च) 'उसने थोड़ा और करीब जाकर पहचानने की चेष्टा की।' — यहाँ 'और' 'निकटता/थोड़ा अधिक' के अर्थ में प्रयुक्त है।

| शब्द | विलोम |
|---|---|
| भय | निर्भय / अभय |
| मधुर | कटु / कड़वा |
| सभ्य | असभ्य / बर्बर |
| मूक | वाचाल / बोलता |
| तरल | ठोस / कठोर |
| उपस्थिति | अनुपस्थिति |
| सुखद | दुखद |

| शब्द | पर्यायवाची शब्द |
|---|---|
| समुद्र | सागर, सिंधु |
| आँख | नेत्र, नयन |
| दिन | दिवस, वार |
| अँधेरा | तम, अंधकार |
| मुक्त | स्वतंत्र, आज़ाद |

(क) किंकर्तव्यविमूढ़ (क्या करें, क्या न करें — इस स्थिति में):
वाक्य — अचानक आई आपदा को देखकर सभी लोग किंकर्तव्यविमूढ़ हो गए।

(ख) विह्वल (अत्यंत व्याकुल/भावुक):
वाक्य — अपने बिछड़े बेटे को देखकर माँ विह्वल हो उठी।

(ग) भयाकुल (भय से व्याकुल):
वाक्य — जंगल में शेर की दहाड़ सुनकर सभी यात्री भयाकुल हो गए।

(घ) याचक (माँगने वाला/भिखारी):
वाक्य — द्वार पर खड़े याचक को देखकर उसने उसे भोजन दिया।

(ङ) आक्रंठ (गले तक/पूरी तरह):
वaक्य — वह आक्रंठ प्रेम में डूबा हुआ था।

पाठ में प्रयुक्त विशेषण:
इस वाक्य में 'दिन' के लिए निम्नलिखित तीन विशेषणों का प्रयोग किया गया है —
1. आँचरहित (बिना धूप के)
2. ठंडा
3. ऊबाऊ

तीन अन्य विशेषण जो 'दिन' के लिए सुझाए जा सकते हैं:
1. सुहावना — आज का दिन बड़ा सुहावना था।
2. थकाऊ — परीक्षा के कारण वह एक थकाऊ दिन था।
3. यादगार — जीवन में कुछ यादगार दिन हमेशा याद रहते हैं।

'देखना' क्रिया के विभिन्न रूप और उनमें अंतर:

| शब्द | अर्थ | वाक्य-प्रयोग |
|---|---|---|
| देखना | सामान्य रूप से देखना | उसने दूर से पहाड़ देखा। |
| निहारना | प्रेम/ध्यान से देखना | वह घंटों चाँद को निहारता रहा। |
| ताकना | एकटक देखना | वह दरवाज़े की तरफ़ ताकता रहा। |
| घूरना | क्रोध/संदेह से देखना | उसने अजनबी को घूरकर देखा। |
| झाँकना | छिपकर/आड़ से देखना | बच्चा खिड़की से झाँक रहा था। |
| आँखें केंद्रित करना | ध्यान से पहचानने की कोशिश करना | उसने अँधेरे में आँखें केंद्रित कीं। |

'बोलना' क्रिया के विभिन्न शब्द-प्रयोग:

| शब्द | अर्थ | वाक्य-प्रयोग |
|---|---|---|
| बोलना | सामान्य रूप से बोलना | वह धीरे-धीरे बोला। |
| कहना | कुछ बताना/कथन करना | उसने सच कहा। |
| चिल्लाना | ऊँची आवाज़ में बोलना | वह दर्द से चिल्लाया। |
| फुसफुसाना | धीमी आवाज़ में बोलना | उसने कान में फुसफुसाया। |
| बड़बड़ाना | अस्पष्ट रूप से बोलना | वह नींद में बड़बड़ा रहा था। |
| गुनगुनाना | धीमे स्वर में गाते हुए बोलना | वह काम करते हुए गुनगुना रही थी। |

(क) उसकी कल्पना में वह एक अद्भुत साहसी युवक था।
→ संज्ञा पदबंध (यह पदबंध 'युवक' संज्ञा का विस्तार करता है और वाक्य में संज्ञा का कार्य करता है।)

(ख) तत्ताँरा को मानो कुछ होश आया।
→ क्रियाविशेषण पदबंध (यह पदबंध 'आया' क्रिया की विशेषता बताता है।)

(ग) वह भागा-भागा वहाँ पहुँच जाता।
→ क्रियाविशेषण पदबंध (यह पदबंध 'पहुँचने' की रीति/ढंग बताता है।)

(घ) तत्ताँरा की तलवार एक विलक्षण रहस्य थी।
→ संज्ञा पदबंध (यह पदबंध वाक्य में उद्देश्य/कर्ता के रूप में संज्ञा का कार्य करता है।)

(ङ) उसकी व्याकुल आँखें वामीरो को ढूँढ़ने में व्यस्त थीं।
→ संज्ञा पदबंध (यह पदबंध वाक्य में कर्ता के रूप में संज्ञा का कार्य करता है।)