कुटज (हजारी प्रसाद द्विवेदी) — NCERT Solutions

प्रसंग: यह गद्यांश हजारी प्रसाद द्विवेदी के प्रसिद्ध ललित निबंध 'कुटज' से लिया गया है। लेखक कुटज के पौधे का वर्णन करते हुए उसकी अदम्य जीवनी-शक्ति की प्रशंसा कर रहे हैं।

व्याख्या:
लेखक कहते हैं कि कुटज का पौधा ऊपर से देखने पर साधारण और बेढंगा (बेहेवा) लगता है — न बहुत ऊँचा, न बहुत सुंदर, न बहुत आकर्षक। किंतु उसकी जड़ें पत्थरों को चीरकर बहुत गहराई तक पहुँची होती हैं। वह उस अज्ञात और अगम जलस्रोत से अपना पोषण खींच लेता है जो पत्थरों के नीचे कहीं छिपा होता है।

मानवीय संदर्भ: यह केवल कुटज की बात नहीं है। लेखक यहाँ उन मनुष्यों की ओर संकेत कर रहे हैं जो बाहर से साधारण, सरल और अनाकर्षक दिखते हैं, किंतु उनके भीतर असाधारण शक्ति, धैर्य और संकल्प होता है। ऐसे लोग विपरीत परिस्थितियों में भी अपनी आंतरिक शक्ति के बल पर जीवित रहते हैं और सफल होते हैं।

विशेषता: यह गद्यांश लेखक की सूक्ष्म दृष्टि और गहरी मानवीय समझ का परिचय देता है। 'पाषाण की छाती फाड़कर' और 'अतल गह्वर' जैसे प्रयोग भाषा को सशक्त और चित्रात्मक बनाते हैं।

प्रसंग: यह गद्यांश हजारी प्रसाद द्विवेदी के ललित निबंध 'कुटज' से लिया गया है। लेखक कुटज पौधे का नाम जानने की उत्सुकता व्यक्त करते हुए 'नाम' और 'रूप' के दार्शनिक अंतर को स्पष्ट कर रहे हैं।

व्याख्या:
लेखक कहते हैं कि किसी वस्तु या व्यक्ति का 'रूप' (आकार, बनावट, दिखावट) केवल उस व्यक्ति या वस्तु तक सीमित सत्य है — यह व्यक्तिगत और क्षणिक है। किंतु 'नाम' सामाजिक सत्य है। नाम वह पहचान है जिसे समाज ने स्वीकार किया है, जिसे इतिहास ने प्रमाणित किया है। आधुनिक भाषा में इसे 'सोशल सैंक्शन' (सामाजिक स्वीकृति) कहते हैं।

लेखक का मन उस नाम के लिए व्याकुल है जो —

• समाज द्वारा स्वीकृत हो,
• इतिहास द्वारा प्रमाणित हो,
• और समस्त मानव-जाति की चेतना की गंगा में स्नान किया हो अर्थात् जो सार्वभौमिक और शाश्वत हो।

विशेषता: 'समष्टि-मानव की चित्त-गंगा में स्नात' — यह अत्यंत काव्यात्मक और दार्शनिक प्रयोग है। इसका अर्थ है कि वह नाम जो सम्पूर्ण मानव-जाति की सामूहिक चेतना में रचा-बसा हो। लेखक यहाँ नाम की सामाजिक और ऐतिहासिक महत्ता को रेखांकित करते हैं।

प्रसंग: यह गद्यांश हजारी प्रसाद द्विवेदी के ललित निबंध 'कुटज' से लिया गया है। लेखक कुटज की अपूर्व सुंदरता और उसकी अदम्य जीवनी-शक्ति का वर्णन कर रहे हैं।

व्याख्या:
लेखक कुटज की शोभा पर मुग्ध होकर कहते हैं — इसके रूप की क्या बात करें! इसकी मादक (मन को मोह लेने वाली) सुंदरता पर न्योछावर हो जाने को जी चाहता है।

चारों ओर भीषण गर्मी है — लू इस प्रकार धधक रही है जैसे क्रोधित यमराज की भयंकर साँसें हों। ऐसे विकट वातावरण में भी कुटज —

• हरा भी है — जीवित है, मुरझाया नहीं,
• भरा भी है — फूलों और पत्तियों से लदा हुआ है।

यह इसलिए संभव है क्योंकि वह दुर्जन के हृदय से भी अधिक कठोर पत्थरों की जेल (कारा) में बंद किसी अज्ञात जलस्रोत से जबरदस्ती रस खींच लेता है और स्वयं को सरस (रसपूर्ण) बनाए रखता है।

मानवीय संदर्भ: यह गद्यांश उन मनुष्यों के लिए प्रेरणा है जो विपरीत परिस्थितियों में भी अपनी आंतरिक शक्ति से जीवन-रस खींचकर जीवित और प्रसन्न रहते हैं।

भाषा-सौंदर्य: 'कुपित यमराज के दोरुण निःश्वास' — यह उपमा लू की भयंकरता को अत्यंत प्रभावशाली ढंग से व्यक्त करती है। 'दुर्जन के चित्त से भी अधिक कठोर पाषाण' — यह उपमा पत्थर की कठोरता को मानवीय संदर्भ देती है।

प्रसंग: यह गद्यांश हजारी प्रसाद द्विवेदी के ललित निबंध 'कुटज' से लिया गया है। लेखक कुटज की अपराजेय जीवन-दृष्टि और उसके विशाल हृदय की प्रशंसा कर रहे हैं।

व्याख्या:
'हृद्येनापराजित:' — यह संस्कृत पद है जिसका अर्थ है 'हृदय से अपराजित'। लेखक कुटज को इस विशेषण से विभूषित करते हैं।

लेखक विस्मय से पूछते हैं — वह हृदय कितना विशाल होगा जो सुख से भी विचलित न हो और दुख से भी नहीं, जो प्रिय वस्तु के मिलने पर उत्तेजित न हो और अप्रिय के आने पर व्याकुल न हो! ऐसा हृदय ही सच्चे अर्थों में महान है।

कुटज को देखकर लेखक को रोमांच हो आता है — उनके मन में श्रद्धा और विस्मय का भाव जागता है। वे प्रश्न करते हैं — कुटज को यह अकुतोभया वृत्ति (किसी से भी न डरने की प्रवृत्ति), अपराजित स्वभाव (कभी न हारने का स्वभाव) और अविचल जीवन-दृष्टि (स्थिर और दृढ़ जीवन-दर्शन) कहाँ से मिली है?

मानवीय संदर्भ: लेखक यहाँ परोक्ष रूप से मनुष्य को यह संदेश देते हैं कि हमें भी ऐसा विशाल हृदय विकसित करना चाहिए जो सुख-दुख, लाभ-हानि, मान-अपमान से विचलित न हो।

भाषा-सौंदर्य: संस्कृत पद 'हृद्येनापराजित:' का प्रयोग गद्य को गरिमा और गहराई प्रदान करता है। 'अकुतोभया वृत्ति', 'अपराजित स्वभाव', 'अविचल जीवन-दृष्टि' — ये तीन पद कुटज के व्यक्तित्व के तीन आयामों को सुंदर ढंग से उजागर करते हैं।

संकेत एवं नमूना लेख — 'पलाश' (टेसू)

पलाश! तुम्हें देखकर मन में एक अजीब-सी उत्तेजना जाग उठती है। फागुन की उस बेला में जब पेड़-पौधे अभी भी पत्तियों की प्रतीक्षा में हैं, तुम बिना पत्तों के ही आग की तरह दहक उठते हो। न कोई सहारा, न कोई साथी — फिर भी तुम्हारे लाल-नारंगी फूल जंगल को रंग देते हैं।

कोई तुम्हें 'जंगल की आग' कहता है, कोई 'ढाक' — पर तुम्हें क्या? तुम तो अपनी धुन में मस्त हो। न किसी बगीचे की चाहत, न किसी माली की देखभाल। तुम स्वयंभू हो, स्वाभिमानी हो।

पलाश, तुम भी कुटज की भाँति 'गाढ़े के साथी' हो। जब सब सूना होता है, तब तुम रंग बिखेरते हो। तुम्हारी यह निर्भयता, यह स्वाभिमान — यही तुम्हारी असली पहचान है।

(नोट: विद्यार्थी इसी प्रकार किसी भी जंगली फूल — जैसे सेमल, करौंदा, बाँस के फूल — पर अपनी कल्पना और अनुभव के आधार पर लेख या कविता लिख सकते हैं।)

उत्तर:
लेखक हजारी प्रसाद द्विवेदी ने 'कुटज' को इसलिए चुना क्योंकि कुटज उनके जीवन-दर्शन का सबसे उपयुक्त प्रतीक था। इसके कारण निम्नलिखित हैं —

1. विषम परिस्थितियों में जीवन: कुटज उन स्थानों पर उगता है जहाँ जीवन लगभग असंभव है — पथरीली, बंजर, सूखी भूमि पर। यह लेखक के उस संदेश का प्रतीक है कि कठिनाइयों में भी जीवन संभव है।

2. स्वाभिमान और निर्भयता: कुटज किसी का मोहताज नहीं — न माली की, न बगीचे की। यह स्वाभिमानी जीवन का प्रतीक है।

3. सौंदर्य और शक्ति का संयोग: कुटज में सुंदरता भी है और जीवनी-शक्ति भी — यह दोनों का अद्भुत संयोग है।

4. दार्शनिक गहराई: कुटज के माध्यम से लेखक नाम-रूप, सुख-दुख, वैराग्य-भोग जैसे गहरे दार्शनिक प्रश्नों को उठा सके।

5. सामान्य में असामान्य: कुटज एक साधारण जंगली पौधा है, किंतु उसमें असाधारण गुण हैं। लेखक सामान्य में असाधारण खोजने के पक्षधर थे।

निष्कर्ष: कुटज लेखक के जीवन-दर्शन — 'विपरीत परिस्थितियों में भी स्वाभिमान के साथ जीओ' — का सर्वोत्तम प्रतीक था।

कुटज की दस विशेषताएँ और उनकी मानवीय विवेचना:

1. 'यह हरा भी है और भरा भी है' — मानवीय संदर्भ: विपत्ति में भी जो व्यक्ति जीवंत और उत्साही रहे, वही सच्चा जीवट वाला है।

2. 'पाषाण की छाती फाड़कर अपना भोग्य खींच लाते हैं' — मानवीय संदर्भ: कठिन परिस्थितियों में भी अपना मार्ग स्वयं बनाना चाहिए।

3. 'हृद्येनापराजित:' — मानवीय संदर्भ: सच्चा मनुष्य वह है जो हृदय से कभी न हारे।

4. 'अकुतोभया वृत्ति' — मानवीय संदर्भ: निर्भयता ही सच्ची स्वतंत्रता है।

5. 'वह वशी है, वह वैरागी है' — मानवीय संदर्भ: मन को वश में रखने वाला ही सच्चा विजेता है।

6. 'द्वंद्वातीत' — मानवीय संदर्भ: सुख-दुख के द्वंद्व से ऊपर उठना ही परिपक्वता है।

7. 'मिथ्याचारों से मुक्त' — मानवीय संदर्भ: सच्चाई और निश्छलता ही सर्वोत्तम जीवन-पद्धति है।

8. 'अपने मन पर सवारी करता है' — मानवीय संदर्भ: जो अपने मन का स्वामी है, वही जीवन में सफल है।

9. 'संपूर्ण भोगों को भोगकर भी उनसे मुक्त' — मानवीय संदर्भ: संसार में रहकर भी आसक्ति से मुक्त रहना आदर्श जीवन है।

10. 'अविचल जीवन-दृष्टि' — मानवीय संदर्भ: जीवन में स्थिर और दृढ़ दृष्टिकोण रखना सफलता की कुंजी है।

उत्तर:
कुटज का जीवन यह सिद्ध करता है कि जीना वास्तव में एक कला है —

1. परिस्थितियों के अनुकूल ढलना:
कुटज पथरीली, बंजर और सूखी भूमि पर भी जीवित रहता है। वह परिस्थितियों का रोना नहीं रोता, बल्कि उनके अनुकूल अपनी जड़ें गहरी करता है। यह जीने की कला है।

2. संसाधनों का सदुपयोग:
कुटज पत्थरों के नीचे छिपे जलस्रोत से रस खींच लेता है। जो उपलब्ध है, उसी से काम चलाना — यह कला है।

3. सौंदर्य का सृजन:
कुटज केवल जीता नहीं, बल्कि फूलों से लदकर अपने आसपास के वातावरण को सुंदर बनाता है। जीवन को सुंदर बनाना भी एक कला है।

4. मन पर नियंत्रण:
कुटज अपने मन का स्वामी है। मन को नियंत्रित करके जीना — यह सबसे बड़ी कला है।

5. निर्भयता और स्वाभिमान:
कुटज बिना किसी के सहारे, बिना किसी की खुशामद किए जीता है। यह आत्मसम्मान के साथ जीने की कला है।

6. द्वंद्वातीत जीवन:
सुख-दुख से विचलित न होना — यह जीवन की सर्वोच्च कला है जो कुटज में है।

निष्कर्ष: कुटज का जीवन यह सिखाता है कि जीना केवल साँस लेना नहीं है — बल्कि स्वाभिमान, निर्भयता, सौंदर्य-बोध और मानसिक दृढ़ता के साथ जीना ही सच्ची जीवन-कला है।

संकेत: यह एक गतिविधि-आधारित प्रश्न है। विद्यार्थियों को NCERT द्वारा निर्मित पं. हजारी प्रसाद द्विवेदी पर बनी फिल्म देखनी चाहिए। इस फिल्म को देखने के बाद निम्नलिखित बिंदुओं पर अपने विचार लिखें —

1. हजारी प्रसाद द्विवेदी का जीवन-परिचय।
2. उनकी प्रमुख रचनाएँ और उनका साहित्यिक योगदान।
3. उनकी भाषा-शैली की विशेषताएँ।
4. 'कुटज' जैसे ललित निबंधों की रचना-प्रक्रिया।
5. उनके जीवन-दर्शन का उनकी रचनाओं पर प्रभाव।

(यह प्रश्न स्व-अध्ययन और दृश्य-श्रव्य माध्यम से सीखने के लिए है। विद्यार्थी फिल्म देखकर अपनी डायरी में नोट्स बनाएँ।)