यशपाल (लखनवी अंदाज़)

लेखक को नवाब साहब के हाव-भावों से यह लगा कि वे बातचीत में तनिक भी रुचि नहीं रखते। वे खिड़की से बाहर देखते रहे, संगति के लिए उत्साह नहीं दिखाया, और उनके चेहरे पर एकांत चिंतन में विघ्न का असंतोष झलक रहा था। इन संकेतों से लेखक ने समझ लिया कि वे बातचीत करने के इच्छुक नहीं हैं।

नवाब साहब ने खीरा इसलिए इस तरह तैयार किया क्योंकि वे खीरे के स्वाद का नहीं, उसके रसास्वादन की कल्पना का आनंद लेना चाहते थे। उन्होंने खीरा सूँघकर, देखकर और उसके प्रति बनावटी शौक दिखाकर ही संतोष कर लिया। यह उनका दिखावटी, नफासत-प्रिय, सनकी और बनावटी स्वभाव दर्शाता है। इससे पता चलता है कि वे खानदानी रईसपन का प्रदर्शन करना चाहते थे, वास्तविक आवश्यकता या उपयोगिता से अधिक आडंबर को महत्त्व देते थे।

मैं यशपाल के इस विचार से आंशिक रूप से सहमत हूँ। विचार, घटना और पात्र कहानी के मुख्य आधार होते हैं, इसलिए इनके बिना सामान्य अर्थ में कहानी रचना कठिन है। लेकिन लेखक अपनी भाषा, शैली, व्यंग्य, वातावरण और संकेतों के सहारे किसी प्रसंग को रोचक और अर्थपूर्ण बना सकता है। इस पाठ में भी खीरे की साधारण-सी घटना के माध्यम से नवाबी दिखावे और पतनशील सामंती वर्ग पर व्यंग्य किया गया है। इसलिए यह कहा जा सकता है कि कहानी के लिए केवल घटना नहीं, बल्कि उद्देश्यपूर्ण प्रस्तुति भी आवश्यक है।

मैं इस निबंध को “रईसी का दिखावा” या “नवाबी नज़ाकत” नाम देना चाहूँगा। यह नाम नवाब साहब के बनावटी शौक, आडंबर और व्यंग्यात्मक स्वर को ठीक से व्यक्त करता है।

नवाब साहब ने खीरा खाने की तैयारी बहुत यत्न और नफ़ासत से की। पहले उन्होंने तौलिया झाड़कर सामने बिछाया, फिर लोटे से खीरों को खिड़की से बाहर धोया और तौलिए से पोंछा। इसके बाद चाकू निकालकर दोनों खीरों के सिर काटे और उन्हें गोदकर झाग निकाला। फिर उन्होंने खीरे को एहतियात से छीलकर फाँकों में काटा और उन फाँकों को तौलिए पर करीने से सजाया। अंत में नमक-मिर्च छिड़ककर, उन्हें सूँघा और खिड़की से बाहर फेंक दिया।