मन पूतं समाचरेत — NCERT Solutions

श्लोक में क्रम से क्रियापद हैं — न्यसेत्, पिबेत्, वदेत्, समाचरेत्। इसलिए चतुर्थं क्रियापदम् समाचरेत् अस्ति।

श्लोक के अनुसार — मनः पूतं समाचरेत्। अतः कथं समाचरेत्? — मनःपूतम्।

मञ्जूषापदेषु रिक्तस्थानानि एतेन पूर्यन्ते — पुरुषस्य, धीराः, लक्ष्यं।

पूरितवाक्यम्:
लक्ष्मीः प्रयत्नशीलस्य पराक्रमिणः पुरुषस्य समीपं स्वयम् आगच्छति। ये पौरुषेण परिस्थितिम् अतिक्रम्य कार्याणि साधयन्ति ते एव धीराः। प्रयत्नं कृत्वा अपि यदि लक्ष्यं न प्राप्तं तर्हि तत्र दोषः नास्ति खलु।

यहाँ रिक्तस्थानों में पाठ के मञ्जूषापदों से ये शब्द आएँगे — नूतनम्, बुद्धिः, अभिप्रायं।

पूरितांश:
तथैव नूतनम् अस्ति इति कारणेन दोषरहितं भवेत् इत्यपि नियमः नास्ति। येषां बुद्धिः पक्वा अस्ति ते परीक्षण-निरीक्षणान्तरम् एव उत्तमं स्वीकुर्वन्ति। किन्तु अज्ञानाः अन्येषाम् अभिप्रायं श्रुत्वा तदनुसारेण प्रवर्तन्ते।

अन्वय के अनुसार रिक्तस्थान इस प्रकार भरते हैं — सर्वाः क्रियाः, सकलाः कलाः, अभ्यासात् ध्यानमौनादि, अभ्यासस्य दुष्करम् किम्।

अन्वय के अनुसार — श्रेष्ठः यत् यत् आचरति इतरः जनः तत् तत् एव। सः यत् प्रमाणं कुरुते, लोकः तत् अनुवर्तते।

पुराणमित्येव न साधु सर्वम् — यह श्लोक मालविकाग्निमित्रम् से है। दिए गए विकल्पों में यह ४ है।

सही विकल्प: ४. मालविकाग्निमित्रम्

प्रारभ्य चोत्तमजनाः न परित्यजन्ति — यह श्लोक नीतिशतकम् से है। दिए गए विकल्पों में यह ३ है।

सही विकल्प: ३. नीतिशतकम्

यद्यदाचरति श्रेष्ठः — यह श्लोक श्रीमद्भगवद्गीता से है। दिए गए विकल्पों में यह ५ है।

सही विकल्प: ५. श्रीमद्भगवद्गीता

धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयम् — यह श्लोक मनुस्मृतिः से है। दिए गए विकल्पों में यह १ है।

सही विकल्प: १. मनुस्मृतिः

उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः — यह श्लोक पञ्चतन्त्रम् से है। दिए गए विकल्पों में यह २ है।

सही विकल्प: २. पञ्चतन्त्रम्

धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयम् का स्रोतग्रन्थ मनुस्मृतिः है।

पुराणमित्येव न साधु सर्वम् का स्रोतग्रन्थ मालविकाग्निमित्रम् है।

विघ्नैः पुनरपि प्रतिहन्यमानाः का स्रोतग्रन्थ नीतिशतकम् है।

प्रारभ्य चोत्तमजनाः न परित्यजन्ति का स्रोतग्रन्थ नीतिशतकम् है।

विघ्नविहता विरमन्ति मध्याः का स्रोतग्रन्थ नीतिशतकम् है।

लोकस्तदनुवर्तते का स्रोतग्रन्थ श्रीमद्भगवद्गीता है।

सन्तः परीक्ष्यान्यतरद्भजन्ते का स्रोतग्रन्थ मालविकाग्निमित्रम् है।

विग्रहवाक्य विघ्नैः विहताः (कार्यात्) विरमन्ति का समस्तपद विघ्नविहताः है।

विग्रहवाक्य वस्त्रेण पूतं जलम् का समस्तपद वस्त्रपूतम् है।

विग्रहवाक्य पुरुषः सिंहः इव का समस्तपद पुरुषसिंहम् है।

विग्रहवाक्य उत्तमाः जनाः का समस्तपद उत्तमजनाः है।

विग्रहवाक्य न विवेकः परमापदां पदम् का समस्तपद परमापदां पदम् है।

पाठे आए सुभाषितों से ये जीवनमूल्य मिलते हैं— शुद्ध आचरण, सत्य, धैर्य, क्षमाशीलता, इन्द्रियनिग्रह, अहिंसा/अक्रोध, अभ्यास, उद्योग, विचारपूर्वक कार्य करना, और श्रेष्ठ आचरण का अनुसरण।

पाँच सुभाषित और उनके सन्दर्भग्रन्थ:

1. दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं वस्त्रपूतं जलं पिबेत्। सत्यपूतां वदेत् वाचं मनः पूतं समाचरेत्॥

— मनुस्मृतिः

2. धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः। धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम्॥

— मनुस्मृतिः

3. यद्यदाचरति श्रेष्ठः तत्तदेवेतरो जनः। स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥

— श्रीमद्भगवद्गीता

4. अभ्यासेन क्रियाः सर्वाः अभ्यासात् सकलाः कलाः। अभ्यासाद् ध्यानमौनादि किमभ्यासस्य दुष्करम्॥

— सुभाषितरत्नभाण्डागारः

5. उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः दैवेन देयमिति कापुरुषा वदन्ति। दैवं निहत्य कुरु पौरुषमात्मशक्त्या यत्ने कृते यदि न सिध्यति कोऽत्र दोषः॥

— पञ्चतन्त्रम्

इन सुभाषितों से स्पष्ट है कि मनुष्य को पवित्र मन, सत्य भाषण, अभ्यास, उद्योग, और उत्तमजनों के आचरण का अनुसरण करना चाहिए।

रिक्तस्थान में “बुद्धिः” आएगा।

पूरा भावार्थ होगा—
येषां बुद्धिः पक्वा अस्ति ते परीक्षण-निरीक्षणान्तरम् एव उत्तमं स्वीकुर्वन्ति।

अर्थात जिनकी बुद्धि परिपक्व होती है, वे किसी भी बात को जाँच-परखकर ही स्वीकार करते हैं।

रिक्तस्थान में “सिध्यन्ति” आएगा।

पूरा वाक्य होगा—
सर्वाः क्रियाः अभ्यासेन सिध्यन्ति।

इसी प्रकार—
सकलाः कलाः अभ्यासात् सिध्यन्ति।
ध्यानमौनादि अपि अभ्यासात् सिध्यति।
अभ्यासस्य दुष्करं किम् अस्ति?

रिक्तस्थान पूरी करने पर श्लोक का अर्थ यह बनता है—
श्रेष्ठः जो-जो आचरण करता है, इतरः जनः भी वही आचरण करता है। सः जो प्रमाणं करता है, लोकः उसी का अनुवर्तते।

अतः रिक्त पद हैं: आचरति, प्रमाणं, अनुवर्तते।