प्रहलाद अग्रवाल (तीसरी कसम के शिल्पकार शैलेंद्र) — NCERT Solutions

उत्तर:
फ़िल्म निर्माता के रूप में शैलेंद्र की विशेषताएँ —

• वे एक आदर्शवादी निर्माता थे जिन्होंने व्यावसायिक लाभ की परवाह किए बिना कलात्मक फ़िल्म बनाई।
• उन्होंने साहित्यिक कृति के साथ पूरा न्याय किया।
• उन्होंने राजकपूर और वहीदा रहमान जैसे श्रेष्ठ कलाकारों को लेकर फ़िल्म बनाई।
• वे दर्शकों की रुचि का परिष्कार करने में विश्वास रखते थे।
• उन्होंने फ़िल्म में लोक-तत्त्वों को प्रमुखता दी।
• वे धन-लिप्सा से दूर रहे और आत्म-संतुष्टि को प्राथमिकता दी।

उत्तर:
शैलेंद्र स्वयं एक संवेदनशील, भावुक और आदर्शवादी व्यक्ति थे। उनके जीवन में भी सरलता और निश्छलता थी। 'तीसरी कसम' का नायक हीरामन भी ऐसा ही भोला, सरल और भावुक है जो दिल की भाषा समझता है। शैलेंद्र की तरह हीरामन भी व्यावहारिक दुनिया से अनजान है। शैलेंद्र की आत्म-संतुष्टि की चाह, उनकी संवेदनशीलता और जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण — सब कुछ इस फ़िल्म में प्रतिबिंबित होता है।

उत्तर:
मैं इस कथन से पूरी तरह सहमत हूँ। 'तीसरी कसम' एक ऐसी फ़िल्म है जिसमें व्यावसायिकता का कोई स्थान नहीं है। इसमें मानवीय संवेदनाएँ, लोक-जीवन की सुंदरता और साहित्यिक गहराई है। एक व्यावसायिक निर्माता कभी ऐसी फ़िल्म नहीं बना सकता था क्योंकि उसे लाभ-हानि की चिंता होती। शैलेंद्र ने कवि-हृदय से इसे बनाया — उन्होंने आर्थिक हानि उठाई, परंतु कला से समझौता नहीं किया। ऐसी फ़िल्म केवल वही बना सकता है जिसके हृदय में कविता हो।

आशय:
इस कथन में शैलेंद्र के व्यक्तित्व का सार है। शैलेंद्र एक ऐसे कवि थे जो धन-दौलत और प्रसिद्धि के पीछे नहीं भागते थे। उनके लिए सबसे बड़ा सुख यह था कि वे जो काम करें, उससे उनकी अंतरात्मा संतुष्ट हो। 'तीसरी कसम' बनाकर उन्हें आर्थिक हानि हुई, परंतु उन्हें आत्म-संतोष मिला। यही उनकी सच्ची कमाई थी। वे आदर्शवादी थे — उनके लिए कला की शुद्धता और आत्म-संतुष्टि सर्वोपरि थी।

आशय:
शैलेंद्र का मानना था कि फ़िल्म निर्माता अक्सर यह कहकर घटिया और उथला मनोरंजन परोसते हैं कि 'दर्शक यही चाहते हैं।' परंतु यह गलत है। एक सच्चे कलाकार का दायित्व है कि वह दर्शकों को उच्च कोटि की कला दे और उनकी रुचि को परिष्कृत करे — उन्हें बेहतर समझने और महसूस करने योग्य बनाए। दर्शकों की कमज़ोरी का फायदा उठाकर उन्हें उथलेपन में डुबोना कलाकार का धर्म नहीं है।

आशय:
इस कथन का आशय है कि सच्ची पीड़ा और दुख मनुष्य को तोड़ते नहीं, बल्कि उसे और मज़बूत बनाते हैं। शैलेंद्र के गीतों में व्यथा थी, परंतु वह निराशावादी नहीं थी। उनके गीत दुख को स्वीकार करते हुए भी जीवन के प्रति आस्था जगाते थे। व्यथा एक प्रेरणा है — वह बताती है कि संघर्ष करो, हार मत मानो। यही जीवन-दर्शन शैलेंद्र की रचनाओं में झलकता है।

आशय:
इस कथन का आशय है कि 'तीसरी कसम' फ़िल्म की भावनात्मक गहराई और साहित्यिक संवेदना को केवल व्यावसायिक दृष्टि से सोचने वाले लोग नहीं समझ सकते। 'दो से चार बनाना' अर्थात् केवल मुनाफे की गणना करने वाले वितरक और निर्माता इस फ़िल्म की आत्मा को नहीं पहचान सके। यह फ़िल्म उन लोगों के लिए थी जो कला और संवेदना को समझते हैं, न कि केवल लाभ-हानि की भाषा जानते हैं।

आशय:
इस कथन का आशय है कि शैलेंद्र के गीत भावनाओं से ओत-प्रोत थे, परंतु वे कठिन या दुर्बोध नहीं थे। उनके गीतों में गहरी बात सरल और सहज भाषा में कही जाती थी। वे आम आदमी के दिल को छूते थे। उनमें न तो कृत्रिमता थी, न ही जटिलता। भाव की गहराई और भाषा की सरलता का यह संयोजन ही शैलेंद्र के गीतों को अमर बनाता है।

उत्तर:
'से' विभक्ति के विभिन्न प्रयोग और उनके अर्थ —

(क) 'राजकपूर ने एक अच्छे और सच्चे मित्र की हैसियत से शैलेंद्र को फ़िल्म की असफलता के खतरों से आगाह भी किया।'
→ यहाँ पहला 'से' रूप/हैसियत का बोध कराता है और दूसरा 'से' अलग करने/बचाने का।

(ख) 'रातें दसों दिशाओं से कहेंगी अपनी कहानियाँ।'
→ यहाँ 'से' स्रोत/दिशा का बोध कराता है।

(ग) 'फ़िल्म इंडस्ट्री में रहते हुए भी वहाँ के तौर-तरीकों से नावाकिफ़ थे।'
→ यहाँ 'से' संबंध/परिचय का बोध कराता है।

(घ) 'दरअसल इस फ़िल्म की संवेदना किसी दो से चार बनाने के गणित जानने वाले की समझ से परे थी।'
→ पहला 'से' परिवर्तन/गणना और दूसरा 'से' सीमा/परे का बोध कराता है।

(ङ) 'शैलेंद्र राजकपूर की इस याराना दोस्ती से परिचित तो थे।'
→ यहाँ 'से' परिचय/जानकारी का बोध कराता है।

उत्तर:

(क) ''तीसरी कसम' फ़िल्म नहीं, सैल्यूलाइड पर लिखी कविता थी।'
→ यह एक सरल वाक्य है जिसमें नकारात्मक-सकारात्मक संरचना है। पहले 'फ़िल्म नहीं' कहकर नकारा गया, फिर 'कविता थी' कहकर सकारात्मक परिभाषा दी गई। यह शैली जोर देने के लिए प्रयुक्त होती है।

(ख) 'उन्होंने ऐसी फ़िल्म बनाई थी जिसे सच्चा कवि-हृदय ही बना सकता था।'
→ यह एक मिश्र वाक्य है। 'उन्होंने ऐसी फ़िल्म बनाई थी' — मुख्य उपवाक्य; 'जिसे सच्चा कवि-हृदय ही बना सकता था' — आश्रित विशेषण उपवाक्य।

(ग) 'फ़िल्म कब आई, कब चली गई, मालूम ही नहीं पड़ा।'
→ यह एक संयुक्त वाक्य है जिसमें तीन क्रियाएँ हैं। यह फ़िल्म की असफलता को व्यंग्यात्मक ढंग से व्यक्त करता है।

(घ) 'खालिस देहाती भुच्च गाड़ीवान जो सिर्फ़ दिल की जुबान समझता है, दिमाग की नहीं।'
→ यह एक मिश्र वाक्य है। 'खालिस देहाती भुच्च गाड़ीवान' — मुख्य पदबंध; 'जो सिर्फ़ दिल की जुबान समझता है, दिमाग की नहीं' — आश्रित विशेषण उपवाक्य।

उत्तर:

1. चेहरा मुरझाना (उदास हो जाना) —

जब परीक्षा में अनुत्तीर्ण होने की खबर मिली तो राम का चेहरा मुरझा गया।

2. चक्कर खा जाना (भ्रमित हो जाना / हैरान हो जाना) —

इतने बड़े शहर की भीड़ देखकर गाँव से आया वह लड़का चक्कर खा गया।

3. दो से चार बनाना (लाभ कमाना / व्यावसायिक गणना करना) —

वह हर काम में दो से चार बनाने की सोचता है, कला की परवाह उसे नहीं।

4. आँखों से बोलना (आँखों के भाव से भावना व्यक्त करना) —

राजकपूर ऐसे महान् अभिनेता थे जो आँखों से बोलते थे।

उत्तर:

उत्तर:

(क) चित्रांकन = चित्र + अंकन (अ + अ = आ, दीर्घ स्वर संधि)

(ख) रूपांतरण = रूप + अंतरण (अ + अ = आ, दीर्घ स्वर संधि)

(ग) चमोत्कर्ष = चम + उत्कर्ष → वास्तव में चरम + उत्कर्ष = चरमोत्कर्ष (अ + उ = ओ, गुण संधि)

(घ) सज्जीकृत = सत् + जीकृत → सत् + जीकृत (व्यंजन संधि: त् + ज = ज्ज)

(ङ) घनानंद = घन + आनंद (अ + आ = आ, दीर्घ स्वर संधि)

नोट: OCR में कुछ शब्द अस्पष्ट हैं; उपर्युक्त संधिविच्छेद पाठ के संदर्भ के अनुसार दिए गए हैं।

उत्तर:

उत्तर:
'तीसरी कसम' फ़िल्म फणीश्वरनाथ रेणु की प्रसिद्ध कहानी 'मारे गए गुलफाम' पर आधारित है। यह कहानी 1954 में लिखी गई थी। इसमें एक भोले-भाले गाड़ीवान हीरामन और नौटंकी कलाकार हीराबाई की मार्मिक प्रेम-कथा है। विद्यार्थियों को यह कहानी पढ़नी चाहिए ताकि फ़िल्म और मूल रचना की तुलना कर सकें।

उत्तर (संकेत):
यह एक गतिविधि-आधारित प्रश्न है। विद्यार्थी किसी समाचार पत्र या पत्रिका से तीन फ़िल्मों की समीक्षाएँ पढ़ें और निम्नलिखित बिंदुओं के आधार पर 'तीसरी कसम' की समीक्षा लिखें —

• फ़िल्म का कथानक
• अभिनय की विशेषताएँ
• संगीत और गीत
• निर्देशन
• फ़िल्म की कमज़ोरियाँ और खूबियाँ
• कुल मूल्यांकन

उत्तर (संकेत):
यह एक चर्चा-आधारित परियोजना है। कुछ प्रमुख बिंदु —

समानताएँ: दोनों में मनोरंजन, संगीत, अभिनय और कहानी होती है।

अंतर:

• पहले की फ़िल्मों में साहित्यिक गहराई और सामाजिक संदेश अधिक होता था।
• आज की फ़िल्मों में तकनीक और विशेष प्रभाव (VFX) अधिक हैं।
• पहले के गीत भाव-प्रवण थे; आज के गीत अधिक व्यावसायिक हैं।
• पहले की फ़िल्में सामाजिक यथार्थ को दर्शाती थीं; आज मनोरंजन पर अधिक ज़ोर है।

उत्तर:

उत्तर (संकेत):
यह एक संग्रह-आधारित परियोजना है। विद्यार्थी अपने क्षेत्र के बुजुर्गों, माता-पिता या लोक-कलाकारों से लोकगीत सुनें और एकत्र करें। उदाहरण के लिए —

• बिहार/उत्तर प्रदेश: सोहर (जन्म के अवसर पर), विवाह गीत, चैता, कजरी
• राजस्थान: मांड, पणिहारी
• पंजाब: बोलियाँ, टप्पे

इन्हें परियोजना कॉपी पर लिखकर उनका अर्थ और अवसर भी लिखें।