कबीर (साखी)

कबीर के अनुसार मीठी वाणी मन के अहंकार को दूर करती है। जब हम प्रेम और विनम्रता से बोलते हैं, तो हमारे शब्द दूसरों को अच्छा लगते हैं, उन्हें सुख मिलता है। ऐसी वाणी से बोलने वाले का मन भी शांत रहता है, इसलिए उसका तन शीतल हो जाता है।

साखी के अनुसार जब दीपक दिखाई देता है, तो उसका प्रकाश अंधकार को तुरंत मिटा देता है। उसी तरह जब मनुष्य को ज्ञान या आत्मबोध हो जाता है, तब अज्ञान का अंधियारा दूर हो जाता है। यहाँ दीपक ज्ञान का प्रतीक है और अंधियारा अज्ञान का।

कबीर कहते हैं कि ईश्वर कण-कण में व्याप्त है, लेकिन हम उन्हें इसलिए नहीं देख पाते क्योंकि हमारे मन में अज्ञान, माया, और अहंकार का आवरण पड़ा रहता है। जब तक यह आवरण हटता नहीं, तब तक ईश्वर का अनुभव नहीं हो पाता।

कबीर के अनुसार संसार में वही व्यक्ति सुखी है जो खाता और सोता है, अर्थात सांसारिक मोह में डूबा है और आत्मिक जागरण से दूर है। जो व्यक्ति ईश्वर-चिंतन में जागता है, विरह में रोता है, वही दुखी कहलाता है। यहाँ 'सोना' का प्रतीक है अज्ञान, लापरवाही और सांसारिक मस्ती, तथा 'जागना' का प्रतीक है सचेत रहना, ईश्वर-स्मरण और आत्मिक जागरण। यह प्रयोग इसलिए किया गया है ताकि यह समझाया जा सके कि सामान्य सुख-आराम वाला जीवन आध्यात्मिक दृष्टि से वास्तविक सुख नहीं है।

अपने स्वभाव को निर्मल रखने के लिए कबीर ने निंदक को पास रखने का उपाय बताया है। वे कहते हैं कि निंदक को अपने आँगन में कुटी बनाकर बसा लेना चाहिए, क्योंकि वह साबुन-पानी के बिना ही स्वभाव को निर्मल कर देता है। अर्थात निंदा सुनने से अपने दोष दिखते हैं और मन शुद्ध होता है।

इस पंक्ति का आशय है कि प्रिय ईश्वर का एक अक्षर पढ़ लेना ही सच्चा ज्ञान है। कबीर कहना चाहते हैं कि पुस्तकीय ज्ञान से बड़ा आत्मज्ञान है। जो व्यक्ति ईश्वर के प्रेम और उसकी सच्ची अनुभूति को समझ लेता है, वही वास्तविक अर्थ में पंडित है।

कबीर की इन साखियों की भाषा की प्रमुख विशेषता यह है कि वह सधुक्कड़ी या पचमेल खिचड़ी भाषा है। इसमें पूर्वी हिंदी के साथ अवधी, राजस्थानी, भोजपुरी और पंजाबी के शब्दों का मिश्रण है। भाषा सरल, सहज, लोकभाषा-प्रधान और प्रभावशाली है।

इस पंक्ति का भाव है कि विरह-रूपी साँप जब शरीर में बस जाता है, तब उसके प्रभाव को कोई मंत्र दूर नहीं कर सकता। यहाँ विरह यानी ईश्वर से जुदाई की पीड़ा को साँप के रूप में दिखाया गया है। कवि कहना चाहता है कि ईश्वर-वियोग की पीड़ा बहुत तीव्र और असह्य होती है।