मीरा (पद)

मीरा ने हरि से अपनी पीड़ा हरने की विनती करुण पुकार के रूप में की है। वे कहती हैं कि जैसे आपने द्रौपदी की लाज बचाई, भक्त प्रह्लाद के लिए नरहरि रूप धारण किया और गजराज की पीड़ा दूर की, वैसे ही दासी मीरा की भी भीर/पीड़ा हर लीजिए।

मीरा श्याम की चाकरी इसलिए करना चाहती है क्योंकि वे कृष्ण के सान्निध्य में रहकर उनका दर्शन, स्मरण और भक्ति पाना चाहती हैं। चाकरी को वे साधारण सेवा नहीं, बल्कि कृष्ण-प्राप्ति का साधन मानती हैं। इसलिए वे कहती हैं कि सेवा में रहते हुए वे बाग लगाएँगी, नित्य उठकर दर्शन करेंगी, कुंज-गलियों में गोविन्द-लीला गाएँगी और इस प्रकार अपना जीवन कृष्ण को समर्पित करेंगी।

मीराबाई ने श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का चित्र बहुत मनोहारी रूप में खींचा है। वे उन्हें मोर-मुकुट और पीतांबर पहने हुए बताती हैं, जिनके गले में वैजंती माला सुशोभित है। वे बिंदरावन में धेनु चराने वाले और मुरली बजाने वाले मोहन के रूप में दिखाई देते हैं।

मीराबाई की भाषा-शैली सहज, सरस और भावप्रधान है। उनकी भाषा में राजस्थानी, ब्रज और गुजराती का मिश्रण मिलता है, साथ ही पंजाबी, खड़ी बोली और पूर्वी के शब्द भी आए हैं। उनकी शैली में भक्ति-भाव, विनय, आकुलता और प्रेममयता दिखाई देती है।

श्रीकृष्ण को पाने के लिए मीरा बहुत-से कार्य करने को तैयार हैं। वे कहती हैं कि वे:
- चाकरी करेंगी,
- बाग लगाएंगी,
- नित्य उठकर दर्शन करेंगी,
- बिंदरावन की कुंज-गलियों में गोविन्द-लीला गाएँगी,
- सुमरण करेंगी,
- भाव-भक्ति की जागीर पाएँगी,
- और साँवरिया के दर्शन के लिए कुसुम्बी साड़ी पहनकर जमुनाजी के तीर पर भी जाएँगी।

इन पंक्तियों में मीरा ने हरि से विनयपूर्वक अपनी पीड़ा हरने की प्रार्थना की है। वे पहले द्रौपदी की लाज बचाने, फिर भक्त कारण नरहरि रूप धारण करने, और अन्त में भक्तों के लिए संकट दूर करने जैसे उदाहरण देती हैं। इससे पता चलता है कि हरि भक्तवत्सल हैं और वे दास मीरा की भी पीड़ा अवश्य दूर करेंगे।

इन पंक्तियों में काव्य-सौंदर्य भक्तिभाव, विनय और उदाहरण-शैली में है। गजराज के कष्ट दूर करने का स्मरण कराकर कृष्ण की भक्त-रक्षक शक्ति दिखाई गई है। अंतिम पंक्ति में दासी मीरा का आत्मसमर्पण और करुण पुकार बहुत प्रभावशाली ढंग से व्यक्त हुई है।