हम तौ एक एक करि जांनां (कबीर) — NCERT Solutions
CBSE · Class 11 · Hindi
NCERT Solutions for हम तौ एक एक करि जांनां (कबीर), CBSE Class 11 Hindi: 6 textbook questions solved step by step. Covers पद के साथ and पद के आस-पास.
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पद के साथ
1कबीर की दृष्टि में ईश्वर एक है। इसके समर्थन में उन्होंने क्या तर्क दिए हैं?Show solution
दिया गया है: कबीर का पद 'हम तो एक एक करि जांनां'।
उत्तर:
कबीर ने ईश्वर की एकता सिद्ध करने के लिए निम्नलिखित तर्क दिए हैं —
- पवन (वायु) एक है: सम्पूर्ण सृष्टि में एक ही वायु व्याप्त है। अलग-अलग प्राणियों में साँस लेने वाली वायु एक ही है।
- पानी एक है: सारे संसार में जल का स्रोत एक ही है। सभी जीव एक ही जल पीते हैं।
- ज्योति (प्रकाश) एक है: सभी प्राणियों के भीतर एक ही दिव्य ज्योति (आत्मा) व्याप्त है।
- मिट्टी (खाक) एक है: सभी मनुष्यों के शरीर एक ही मिट्टी से बने हैं, जैसे एक ही कुम्हार एक ही मिट्टी से अनेक बर्तन बनाता है।
- ईश्वर सर्वव्यापी है: जिस प्रकार बढ़ई लकड़ी को काट सकता है किन्तु उसमें व्याप्त अग्नि को नहीं काट सकता, उसी प्रकार ईश्वर सभी घटों (शरीरों) के भीतर व्याप्त है — उसे अलग नहीं किया जा सकता।
निष्कर्ष: इन सभी तर्कों के आधार पर कबीर यह सिद्ध करते हैं कि ईश्वर एक ही है और वह सम्पूर्ण सृष्टि में व्याप्त है। जो लोग उसे दो या अनेक मानते हैं, वे अज्ञानी हैं।
2मानव शरीर का निर्माण किन पंच तत्वों से हुआ है?Show solution
दिया गया है: कबीर का पद तथा भारतीय दर्शन की अवधारणा।
उत्तर:
भारतीय दर्शन के अनुसार मानव शरीर का निर्माण निम्नलिखित पाँच तत्वों (पंच तत्व) से हुआ है —
| क्र.सं. | तत्व | विवरण |
|---|---|---|
| 1. | पृथ्वी (खाक/मिट्टी) | शरीर की ठोस संरचना |
| 2. | जल (पानी) | शरीर में विद्यमान तरल पदार्थ |
| 3. | अग्नि (ज्योति) | शरीर की ऊष्मा एवं प्राण-शक्ति |
| 4. | वायु (पवन) | श्वास-प्रश्वास की क्रिया |
| 5. | आकाश | शरीर में विद्यमान रिक्त स्थान |
कबीर ने इस पद में पवन, पानी, ज्योति और खाक (मिट्टी) का उल्लेख किया है। इन्हीं पंच तत्वों से मिलकर मानव शरीर बना है और मृत्यु के पश्चात् शरीर इन्हीं तत्वों में विलीन हो जाता है। इसीलिए कबीर कहते हैं कि सभी मनुष्य एक ही तत्व से बने हैं, अतः ईश्वर भी एक है।
3'जैसे बाढ़ी काष्ट ही काटै अगिनि न काटै कोई। / सब घटि अंतरि तूँही व्यापक धरै सरूपै सोई॥' — इसके आधार पर बताइए कि कबीर की दृष्टि में ईश्वर का क्या स्वरूप है?Show solution
दिया गया है: उपर्युक्त पंक्तियाँ कबीर के पद से ली गई हैं।
प्रयुक्त अलंकार एवं भाव:
कबीर ने यहाँ एक सुंदर दृष्टांत (उपमा) का प्रयोग किया है —
- बढ़ई (बाढ़ी) लकड़ी (काष्ट) को काट सकता है, परंतु लकड़ी के भीतर जो अग्नि छिपी हुई है, उसे नहीं काट सकता।
- उसी प्रकार ईश्वर प्रत्येक प्राणी के शरीर (घट) के भीतर व्याप्त है — उसे न देखा जा सकता है, न काटा जा सकता है, न नष्ट किया जा सकता है।
कबीर की दृष्टि में ईश्वर का स्वरूप:
- सर्वव्यापी (व्यापक): ईश्वर प्रत्येक प्राणी के हृदय में विद्यमान है — वह किसी एक स्थान, मंदिर या मस्जिद तक सीमित नहीं है।
- अविनाशी: जिस प्रकार लकड़ी में छिपी अग्नि को काटा नहीं जा सकता, उसी प्रकार ईश्वर को नष्ट नहीं किया जा सकता।
- निराकार एवं अदृश्य: ईश्वर का कोई निश्चित रूप नहीं है; वह अदृश्य रहकर भी सर्वत्र उपस्थित है।
- अंतर्यामी: वह सभी घटों (शरीरों) के भीतर एक ही रूप में विराजमान है।
निष्कर्ष: कबीर के अनुसार ईश्वर निराकार, सर्वव्यापी, अविनाशी और अंतर्यामी है। वह बाहर नहीं, बल्कि प्रत्येक प्राणी के भीतर निवास करता है।
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पद के आस-पास
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Frequently Asked Questions
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Sources & Official References
- NCERT Official — ncert.nic.in
- CBSE Academic — cbseacademic.nic.in
- CBSE Official — cbse.gov.in
- National Education Policy 2020 — education.gov.in
Content is aligned to the official syllabus. Refer to the board website for the latest curriculum.
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