हे भूख! मत मचल / हे मेरे जूही के फूल जैसे ईश्वर (अक्कमहादेवी) — NCERT Solutions

'अपना घर' का तात्पर्य:

यहाँ 'अपना घर' से तात्पर्य सांसारिक घर, परिवार, रिश्ते-नाते और भौतिक जीवन से है। इसके साथ ही इसका गहरा अर्थ शरीर और अहंकार से भी है — वह 'घर' जिसमें आत्मा बंधी हुई है और जो उसे परमात्मा से दूर रखता है।

इसे भूलने की बात क्यों कही गई है:

कवयित्री अक्कमहादेवी एक विरागी भक्त हैं। उनके अनुसार —

1. सांसारिक मोह बंधन है: घर-परिवार का मोह आत्मा को संसार-चक्र में बाँधे रखता है और ईश्वर-प्राप्ति में बाधा डालता है।
2. भक्ति के लिए समर्पण आवश्यक है: जब तक साधक 'मेरा घर', 'मेरा परिवार' की भावना से मुक्त नहीं होता, तब तक वह पूर्ण रूप से ईश्वर को समर्पित नहीं हो सकता।
3. अहंकार का त्याग: 'अपना घर' अहंकार का प्रतीक भी है। इसे भूलने का अर्थ है — 'मैं' और 'मेरे' की भावना को छोड़कर ईश्वर में लीन हो जाना।

निष्कर्ष: कवयित्री का संदेश है कि ईश्वर-प्राप्ति के लिए सांसारिक आसक्ति और अहंकार का त्याग अनिवार्य है। 'अपना घर' भूलना वास्तव में मुक्ति और परमानंद की ओर पहला कदम है।

दूसरा वचन: 'हे मेरे जूही के फूल जैसे ईश्वर'

की गई कामना:

कवयित्री अक्कमहादेवी इस वचन में अपने आराध्य चन्नमल्लिकार्जुन (शिव) से निम्नलिखित कामनाएँ करती हैं —

1. निर्धनता में भी संतोष: वे ईश्वर से प्रार्थना करती हैं कि यदि उनके पास खाने को कुछ न हो, तो वे भूखी रह सकती हैं — परंतु ईश्वर उनके साथ रहें।
2. एकांत में दिव्य संगति: यदि उनके पास ओढ़ने-बिछाने को कुछ न हो, तो वे धरती पर सो सकती हैं — बस ईश्वर का सान्निध्य मिले।
3. पूर्ण समर्पण और मिलन: वे चाहती हैं कि ईश्वर उनके भीतर और बाहर — सर्वत्र व्याप्त हों। वे उनसे पूर्ण आत्मिक मिलन की कामना करती हैं।

ऐसी कामना क्यों:

• कवयित्री एक सच्ची भक्त हैं जिनके लिए सांसारिक सुख-सुविधाएँ गौण हैं।
• उनके लिए ईश्वर का प्रेम और सान्निध्य ही सबसे बड़ा धन है।
• वे मानती हैं कि भौतिक वस्तुओं की चाह ईश्वर-भक्ति में बाधा डालती है, इसलिए वे केवल ईश्वर को ही माँगती हैं।

निष्कर्ष: यह वचन कवयित्री की निष्काम भक्ति और पूर्ण वैराग्य का प्रमाण है। वे संसार की किसी भी वस्तु की नहीं, केवल ईश्वर के प्रेम और उपस्थिति की कामना करती हैं।

हाँ, अक्कमहादेवी को कन्नड़ की मीरा कहा जा सकता है। इस तुलना के पक्ष में निम्नलिखित बिंदु प्रस्तुत हैं —

समानताएँ:

विशेष तथ्य:

• अक्कमहादेवी ने शिव को अपना पति मानकर सांसारिक विवाह को अस्वीकार किया — ठीक वैसे ही जैसे मीरा ने कृष्ण को अपना पति माना।
• दोनों ने अपनी भक्ति-रचनाओं में स्त्री-स्वतंत्रता और आत्मिक प्रेम को सर्वोच्च स्थान दिया।
• दोनों की भाषा सरल, भावपूर्ण और हृदयस्पर्शी है।

निष्कर्ष: भक्ति, त्याग, विरह-वेदना, ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और सामाजिक रूढ़ियों के विरुद्ध विद्रोह — इन सभी दृष्टियों से अक्कमहादेवी और मीरा में गहरी समानता है। इसीलिए अक्कमहादेवी को 'कन्नड़ की मीरा' कहना पूर्णतः उचित और सार्थक है।