सूक्तिमौक्तिकम्

दिया गया है: श्लोक में वित्त (धन) और वृत्त (चरित्र) की तुलना की गई है।

उत्तर: वित्ततः क्षीणः अक्षीणः भवति।

(अर्थात् जो धन से क्षीण होता है, वह वास्तव में क्षीण नहीं होता।)

दिया गया है: श्लोक में आत्मनः (अपने) के प्रतिकूल कार्यों का उल्लेख है।

उत्तर: आत्मनः प्रतिकूलानि कार्याणि परेषां न समाचरेत्।

दिया गया है: श्लोक में वचन (बोलने) की बात कही गई है।

उत्तर: वचने दरिद्रता न भवेत्।

दिया गया है: श्लोक में वृक्षों के परोपकारी स्वभाव का वर्णन है।

उत्तर: वृक्षाः स्वयं फलानि न खादन्ति।

दिया गया है: श्लोक में खलजनों की मैत्री की तुलना छाया से की गई है।

उत्तर: खलसज्जनानां मैत्री (दिनस्य परार्द्धभिन्ना छाया इव) पुरा लघ्वी भवति।

दिया गया है: श्लोक — 'वित्ततः क्षीणः क्षीणो न भवति, वृत्ततः क्षीणः हतः भवति।'

उत्तर: यत्नेन वृत्तं रक्षेत्। वित्तं तु वृत्तेन रक्षितं भवति।

(अर्थात् प्रयत्नपूर्वक चरित्र की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि चरित्र से नष्ट हुआ व्यक्ति वास्तव में नष्ट हो जाता है।)

दिया गया है: श्लोक — 'आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्।'

उत्तर: अस्माभिः आत्मनः प्रतिकूलम् आचरणं परेषां न कर्तव्यम्।

(अर्थात् जो आचरण हमें स्वयं को अप्रिय लगे, वैसा आचरण दूसरों के साथ नहीं करना चाहिए।)

दिया गया है: श्लोक — 'प्रियवाक्यप्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः।'

उत्तर: जन्तवः प्रियवाक्यप्रदानेन तुष्यन्ति।

(अर्थात् सभी प्राणी मधुर वचन सुनकर प्रसन्न होते हैं।)

दिया गया है: श्लोक — 'दिनस्य पूर्वार्द्धपरार्द्धभिन्ना छायेव मैत्री खलसज्जनानाम्।'

उत्तर: सज्जनानां मैत्री दिनस्य परार्द्धभिन्ना छाया इव भवति — पुरा (प्रारम्भे) लघ्वी, पश्चात् च वृद्धिमती।

(अर्थात् सज्जनों की मित्रता दिन के उत्तरार्ध की छाया के समान होती है — पहले छोटी, बाद में बढ़ती जाती है।)

दिया गया है: श्लोक — 'हानिस्तेषां सरोवराणां येषां मरालैः सह विप्रयोगः।'

उत्तर: सरोवराणां हानिः यदा मरालैः (हंसैः) सह विप्रयोगः भवति तदा भवति।

(अर्थात् जब हंस सरोवर को छोड़कर चले जाते हैं, तब सरोवर की हानि होती है।)

दिया गया है:
'क' स्तम्भ — (क) आस्वाद्यतोयाः, (ख) गुणयुक्तः, (ग) दिनस्य पूर्वार्द्धभिन्ना, (घ) दिनस्य परार्द्धभिन्ना
'ख' स्तम्भ — (1) खलानां मैत्री, (2) सज्जनानां मैत्री, (3) नद्यः, (4) दरिद्रः

उचित योजना:

| 'क' स्तम्भ (विशेषण) | 'ख' स्तम्भ (विशेष्य) |
|---|---|
| (क) आस्वाद्यतोयाः | (3) नद्यः |
| (ख) गुणयुक्तः | (4) दरिद्रः |
| (ग) दिनस्य पूर्वार्द्धभिन्ना | (1) खलानां मैत्री |
| (घ) दिनस्य परार्द्धभिन्ना | (2) सज्जनानां मैत्री |

श्लोक का आशय (हिन्दी में):

इस श्लोक में दुर्जनों और सज्जनों की मित्रता की तुलना दिन की छाया से की गई है।

जिस प्रकार दिन के पूर्वार्ध (पहले भाग) में छाया बड़ी होती है और धीरे-धीरे घटती जाती है, उसी प्रकार दुर्जनों (खलों) की मित्रता प्रारम्भ में बहुत बड़ी और घनिष्ठ दिखती है, किन्तु क्रमशः क्षीण होती जाती है।

इसके विपरीत, जिस प्रकार दिन के परार्ध (दूसरे भाग) में छाया पहले छोटी होती है और धीरे-धीरे बढ़ती जाती है, उसी प्रकार सज्जनों की मित्रता प्रारम्भ में भले ही छोटी लगे, किन्तु समय के साथ वह बढ़ती और गहरी होती जाती है।

सार: दुर्जन की मित्रता पर विश्वास नहीं करना चाहिए; सज्जन की मित्रता ही स्थायी और लाभकारी होती है।

श्लोक का आशय (हिन्दी में):

इस श्लोक में मधुर वाणी के महत्त्व पर प्रकाश डाला गया है।

प्रिय और मधुर वचन बोलने से सभी प्राणी — चाहे वे मनुष्य हों या पशु-पक्षी — प्रसन्न हो जाते हैं। मधुर वाणी बोलने में कोई धन नहीं लगता, कोई कठिनाई नहीं होती। जब मीठे बोल बोलने में कुछ भी खर्च नहीं होता, तो फिर वचन में कंजूसी क्यों करें?

सार: मनुष्य को सदा मधुर और प्रिय वचन बोलने चाहिए, क्योंकि इससे सभी प्रसन्न होते हैं और इसमें कोई व्यय भी नहीं होता।

विश्लेषण:
- वक्तव्यम् — तव्यत् प्रत्यय (विधि-अर्थक)
- कर्तव्यम् — तव्यत् प्रत्यय (विधि-अर्थक)
- सर्वस्वम् — 'सर्व + स्व' (नामपद, विधि-अर्थक नहीं)
- हन्तव्यम् — तव्यत् प्रत्यय (विधि-अर्थक)

भिन्नप्रकृतिकं पदम् = सर्वस्वम्

विश्लेषण:
- यत्नेन — तृतीया विभक्ति, एकवचन
- वचने — सप्तमी विभक्ति, एकवचन (अन्य सभी तृतीया में हैं)
- प्रियवाक्यप्रदानेन — तृतीया विभक्ति, एकवचन
- मरालेन — तृतीया विभक्ति, एकवचन

भिन्नप्रकृतिकं पदम् = वचने

विश्लेषण:
- श्रूयताम् — लोट्लकार, कर्मवाच्य (आज्ञार्थक)
- अवधार्यताम् — लोट्लकार, कर्मवाच्य (आज्ञार्थक)
- धनवताम् — षष्ठी विभक्ति, बहुवचन (धनवत् शब्द, विशेषण/नामपद)
- क्षम्यताम् — लोट्लकार, कर्मवाच्य (आज्ञार्थक)

भिन्नप्रकृतिकं पदम् = धनवताम्

विश्लेषण:
- जन्तवः — प्रथमा विभक्ति, बहुवचन (जन्तु शब्द)
- नद्यः — प्रथमा विभक्ति, बहुवचन (नदी शब्द)
- विभूतयः — प्रथमा विभक्ति, बहुवचन (विभूति शब्द)
- परितः — अव्यय (चारों ओर)

भिन्नप्रकृतिकं पदम् = परितः

प्रश्नवाक्यम्: कुतः क्षीणः हतः भवति?

(अथवा: वृत्ततः क्षीणः कौदृशः भवति?)

प्रश्नवाक्यम्: किं श्रुत्वा अवधार्यताम्?

प्रश्नवाक्यम्: वृक्षाः किं न खादन्ति?

प्रश्नवाक्यम्: केषाम् मैत्री आरम्भगुर्वी भवति?

दिया गया है: लट्लकार के वाक्यों को लोट्लकार में परिवर्तित करना है।

नियम: लट्लकार (वर्तमान काल) → लोट्लकार (आज्ञार्थक/विधि)

(क) नद्यः आस्वाद्यतोयाः सन्ति।
$$\Rightarrow \text{नद्यः आस्वाद्यतोयाः सन्तु।}$$

(ख) सः सदैव प्रियवाक्यं वदति।
$$\Rightarrow \text{सः सदैव प्रियवाक्यं वदतु।}$$

(ग) त्वं परेषां प्रतिकूलानि न समाचरसि।
$$\Rightarrow \text{त्वं परेषां प्रतिकूलानि न समाचर।}$$

(घ) ते वृत्तं यत्नेन संरक्षन्ति।
$$\Rightarrow \text{ते वृत्तं यत्नेन संरक्षन्तु।}$$

(ङ) अहं परोपकाराय कार्यं करोमि।
$$\Rightarrow \text{अहं परोपकाराय कार्यं करवाणि।}$$