पद (विद्यापति) — NCERT Solutions

कवि ने इस मनोदशा को इन शब्दों में व्यक्त किया है—

"कातर दिठि करि, चौदिस हेरि-हेरि / नयन गरए जल-धारा"

अर्थात वह दुखी दृष्टि से चारों ओर प्रियतम को खोजती है और उसकी आँखों से अश्रुधारा बहती रहती है।

शब्दों के मानक तत्सम/रूपांतर हैं: तिरपित—तृप्त, छन—क्षण, बिदगध—विदग्ध, निहारल—निहारा, पिरित—प्रीति, साओन—श्रावण, अपजस—अपयश, छिन—क्षीण, तोहारा—तुम्हारा, कातिक—कार्तिक।

(क) नायिका कहती है कि प्रियतम के बिना अकेले घर में उसका रहना कठिन है। सखी, उसके इस असहनीय दुख पर संसार शायद विश्वास न करे।

(ख) नायिका ने जन्म से ही प्रियतम के रूप को निहारा है, फिर भी उसकी आँखें तृप्त नहीं हुईं। उनके मधुर वचन सुनने के बाद भी कानों को संतोष नहीं मिला। इससे प्रिय के रूप और वाणी के प्रति उसका गहरा, कभी न मिटने वाला अनुराग व्यक्त होता है।

(ग) फूलों से भरे वन को देखकर नायिका अपनी आँखें बंद कर लेती है और कोयल तथा भौरों की आवाज़ सुनकर कान ढँक लेती है। प्रकृति के ये दृश्य और स्वर उसे प्रियतम की याद दिलाकर विरह-वेदना बढ़ाते हैं, इसलिए वह उन्हें देख-सुन नहीं पाती।

पठित पाठ के आधार पर विद्यापति की काव्य-भाषा की पाँच विशेषताएँ उदाहरण सहित इस प्रकार हैं—

1. जनभाषा का प्रयोग — उनकी पदावली में मैथिली और लोक-भाषा का स्वाभाविक प्रयोग है। जैसे: "सखि हे", "मोए", "तुअ", "तोहर"।

2. सरल और मधुर पद-रचना — उनकी भाषा सहज, प्रवाहपूर्ण और गेय है। जैसे: "जनम अबधि हम रूप निहारल"।

3. संगीतात्मकता — पदों में लय और ध्वनि-सौंदर्य है। जैसे: "कोकिल-कलरव, मधुकर-धुनि सुनि"।

4. भावाभिव्यक्ति की कोमलता — प्रेम, विरह और भक्ति के भाव अत्यंत कोमल ढंग से व्यक्त हुए हैं। जैसे: "नयन न तिरपित भेल"।

5. लोक-संस्कृति से जुड़ाव — उनके पद मिथिला के लोक-जीवन में रच-बस गए हैं। जैसे: "कातिक मास", "साओन मास", "मधुपुर" जैसे शब्द लोक-परिवेश से जुड़े हैं।

इस प्रकार विद्यापति की भाषा में सरलता, माधुर्य, गीतात्मकता, लोकजीवन का स्पर्श और भावप्रवणता मिलती है।

विद्यापति और जायसी दोनों प्रेम के कवि हैं, पर उनकी प्रेम-भावना और अभिव्यक्ति में कुछ अंतर है।

• विद्यापति के काव्य में प्रेम के साथ शृंगार, भक्ति, लोकजीवन और मधुरता का सुंदर मेल है। उनकी भाषा मैथिली और लोक-जीवन से जुड़ी है। उनके पदों में प्रेम की सहज, कोमल और गीतात्मक अभिव्यक्ति मिलती है।

• जायसी के काव्य में प्रेम अधिकतर विरह, त्याग, साधना और आध्यात्मिक गहराई के रूप में आया है। उनके यहाँ प्रेम का रंग अधिक गंभीर और सूफी है।

इसलिए कहा जा सकता है कि विद्यापति का प्रेम अधिक मधुर और शृंगारिक है, जबकि जायसी का प्रेम अधिक विरहपूर्ण और आध्यात्मिक।