कुटज (हजारी प्रसाद द्विवेदी) — NCERT Solutions

कुटज के जीवन से हमें ये सीख मिलती है:

• विपरीत परिस्थितियों में भी जीवित रहना चाहिए।
• स्वावलंबी बनना चाहिए, दूसरों पर निर्भर नहीं।
• अपराजित मन बनाए रखना चाहिए।
• सुख-दुख में समान भाव रखना चाहिए।
• शान और आत्मसम्मान के साथ जीना चाहिए।
• जीवन को संघर्ष और तपस्या समझकर अपनाना चाहिए।

अर्थात, कुटज हमें सिखाता है कि सच्ची महानता बाहरी वैभव में नहीं, बल्कि अंतःशक्ति और धैर्य में है।

लेखक ने यह प्रश्न उठाकर मनुष्य की कई मानवीय कमजोरियों पर टिप्पणी की है। इनमें प्रमुख हैं—

• स्वार्थ के लिए जीना
• चाटुकारिता करना
• दूसरों की खुशामद करना
• अभाव या भय से टूट जाना
• अवमानना और अपमान से दब जाना
• जीवन को केवल अपने लाभ तक सीमित रखना

कुटज के विपरीत लेखक उन लोगों की दुर्बलता दिखाते हैं जो दूसरों के सहारे, मतलब, पद, प्रशंसा या स्वार्थ के लिए जीते हैं।

लेखक मानता है कि केवल स्वार्थ या सामान्य जिजीविषा मनुष्य की अंतिम शक्ति नहीं हो सकती, क्योंकि कुटज जैसा पौधा बिना किसी स्वार्थ के भी जीता है और शान से जीता है। वह न किसी से भीख माँगता है, न खुशामद करता है, न अपने हित के लिए गिरता है। इससे लेखक को लगता है कि जीवन के पीछे कोई और गहरी शक्ति है—जैसे समष्टि-भाव, अपराजेय जीवन-दृष्टि और हृदय की उदारता।

उदाहरण के लिए, कुटज कठिन चट्टानों को भेदकर, पाताल से जल खींचकर, लू और सूखे में भी हरा-भरा रहता है। यह केवल जीने की इच्छा नहीं, बल्कि उच्चतर जीवन-शक्ति का प्रमाण है।

'कुटज' पाठ के आधार पर कहा जा सकता है कि दुख और सुख मन के विकल्प हैं। लेखक बताता है कि सुखी वह है जिसका मन वश में है, और दुखी वह है जिसका मन परवश है। कुटज सुख-दुख, प्रिय-अप्रिय, लाभ-हानि से विचलित नहीं होता। वह जो मिलता है, उसे अपराजित हृदय से स्वीकार करता है।

इससे स्पष्ट होता है कि बाहरी परिस्थितियाँ मनुष्य को तभी दुखी या सुखी बनाती हैं जब मन उन पर निर्भर हो। कुटज का जीवन यह सिखाता है कि मन को वश में रखकर, सुख-दुख दोनों को समान भाव से देखा जाए तो भीतर की स्वतंत्रता बनी रहती है।

(क) लेखक शिवालिक की सूखी, पथरीली पहाड़ियों पर उगे पेड़ों को देख रहा है। वे भयंकर गर्मी, भूख-प्यास और कठोर चट्टानों के बीच भी जीवित हैं। कुछ लोग ऊपर से निर्लज्ज या बेपरवाह दिखाई देते हैं, लेकिन उनके भीतर भी कुटज की तरह गहरी जड़ें और दृढ़ जीवनशक्ति हो सकती है। कुटज पाषाण को भेदकर किसी गहरे अज्ञात जलस्रोत से अपना पोषण प्राप्त करता है। इससे विपरीत परिस्थितियों में भी अपना सहारा खोज लेने और हार न मानने का संदेश मिलता है।

(ख) कुटज के रूप को देखकर लेखक उसे पहचान लेता है, पर उसका नाम याद नहीं आता। इसी प्रसंग में वह रूप और नाम के अंतर पर विचार करता है। रूप व्यक्ति-सत्य है, क्योंकि वह वस्तु का अपना दिखाई देने वाला स्वरूप है; जबकि नाम समाज-सत्य है, क्योंकि समाज किसी रूप के लिए एक नाम स्वीकार करता है और उसे प्रचलित करता है। नाम सामाजिक स्वीकृति और इतिहास की पहचान से प्रतिष्ठित होता है। इसलिए लेखक ऐसे नाम के लिए व्याकुल है जिसे समाज ने स्वीकार किया हो और जो सामूहिक स्मृति में स्थान पा चुका हो।

(ग) लेखक कुटज की सुंदरता और कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने की क्षमता का वर्णन कर रहा है। चारों ओर जलाती हुई लू चल रही है और कुटज कठोर चट्टानों के बीच उगा है, फिर भी वह हरा-भरा और पुष्पों से युक्त है। उसकी जड़ें चट्टानों की बाधा पार करके अज्ञात जलस्रोत से रस खींच लाती हैं। इस वर्णन से कुटज की अदम्य जीवनीशक्ति, आत्मनिर्भरता और विपरीत परिस्थितियों में भी उल्लास से जीने की क्षमता प्रकट होती है।