उषा - (शमशेर बहादुर सिंह) (Part 2) — NCERT Solutions

तीनों कविताएँ सूर्योदय के समय को अलग-अलग उपमानों, शब्दचयन और परिवेश के माध्यम से चित्रित करती हैं।

• उपमान: ‘उषा’ में भोर का नीला आकाश शंख जैसा है; फिर वह राख से लीपे गीले चौके, काली सिल पर लाल केसर, स्लेट पर लाल खड़िया और नीले जल में झिलमिलाती गौर देह के रूप में दिखाई देता है। प्रसाद की कविता में आकाश पनघट है, तारे घट हैं और उषा उन्हें डुबोती हुई नागरी है। पक्षियों की आवाज़, पत्तों का डोलना और लतिका का मधु-कलश भर लाना भी प्रकृति को मानवीय रूप देते हैं। अज्ञेय की कविता में भोर ‘बावरा अहेरी’ है—वह प्रकाश की लाल कनियाँ बिछाता और जाल खींचकर चिड़ियों से लेकर उड़ते जहाज़, मंदिर-शिखर, पेड़ और धुआँ उगलती चिमनियों तक को अपने साथ बाँध लेता है।

• शब्दचयन: शमशेर के शब्द रंगों और घर-गृहस्थी की परिचित वस्तुओं से बने हैं; छोटे, सजीव बिंब आँखों के सामने दृश्य रचते हैं। प्रसाद के शब्द अधिक काव्यात्मक, मधुर और लयपूर्ण हैं—‘तारा-घट’, ‘मधु मुकुल’ और ‘विहाग’ जैसे शब्द कविता को कोमलता देते हैं। अज्ञेय का शब्दचयन विविध और आधुनिक है। पक्षियों तथा प्रकृति के साथ ‘उड़ने जहाज’, ‘तारघर’ और ‘मोटरों के धुएँ’ जैसे शब्द भी आते हैं; लंबी सूची भोर के फैलते हुए दृश्य का प्रभाव पैदा करती है।

• परिवेश: ‘उषा’ का परिवेश गाँव की सुबह से जुड़ा है—चौका, सिल, स्लेट और चाक के बिंब घरेलू तथा ग्रामीण जीवन की याद दिलाते हैं। प्रसाद की कविता का परिवेश अधिक प्रकृतिमय और कल्पनाशील है; उसमें पक्षी, पत्ते और लताएँ हैं। अज्ञेय की कविता में प्राकृतिक और आधुनिक परिवेश साथ आते हैं: पक्षियों, पेड़ों और मंदिरों के साथ तारघर, जहाज़, मोटरों का धुआँ और चिमनियाँ भी हैं।

मुझे शमशेर की ‘उषा’ अधिक अच्छी लगती है, क्योंकि साधारण घरेलू वस्तुओं के नए उपमानों से वे भोर के रंगों और बदलते दृश्य को बहुत सजीव बना देते हैं। अंत में सूर्योदय के साथ ‘उषा का जादू’ टूटने का बिंब उस क्षणिक सौंदर्य को भी प्रभावशाली ढंग से व्यक्त करता है।