वाच्य परिवर्तन

नियम/अवधारणा:
- कर्तृवाच्य → कर्मवाच्य: कर्ता में तृतीया विभक्ति, कर्म में प्रथमा विभक्ति, क्रिया कर्म के अनुसार।
- कर्तृवाच्य → भाववाच्य: कर्ता में तृतीया विभक्ति, क्रिया सदा प्रथम पुरुष एकवचन (अकर्मक)।
- कर्मवाच्य → कर्तृवाच्य: तृतीया का कर्ता प्रथमा में, प्रथमा का कर्म द्वितीया में, क्रिया कर्ता के अनुसार।

i) अहं कार्यं कृतवान्। (कर्मवाच्य)

दिया है: कर्तृवाच्य — $\text{अहम्}$ (कर्ता, प्रथमा) + $\text{कार्यम्}$ (कर्म, द्वितीया) + $\text{कृतवान्}$ (क्रिया)

कर्मवाच्य में:
- कर्ता $\text{अहम्}$ → $\text{मया}$ (तृतीया)
- कर्म $\text{कार्यम्}$ → $\text{कार्यम्}$ (प्रथमा, नपुंसकलिंग)
- क्रिया → $\text{कृतम्}$ (कर्म के अनुसार, नपुंसकलिंग)

$$\boxed{\text{मया कार्यं कृतम्।}}$$

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ii) त्वम् पुस्तकम् पठितवान्। (कर्मवाच्य)

दिया है: $\text{त्वम्}$ (कर्ता) + $\text{पुस्तकम्}$ (कर्म) + $\text{पठितवान्}$ (क्रिया)

कर्मवाच्य में:
- $\text{त्वम्}$ → $\text{त्वया}$ (तृतीया)
- $\text{पुस्तकम्}$ → $\text{पुस्तकम्}$ (प्रथमा, नपुंसकलिंग)
- क्रिया → $\text{पठितम्}$

$$\boxed{\text{त्वया पुस्तकं पठितम्।}}$$

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iii) स: गायति। (भाववाच्य)

दिया है: $\text{स:}$ (कर्ता) + $\text{गायति}$ (क्रिया, अकर्मक)

भाववाच्य में:
- $\text{स:}$ → $\text{तेन}$ (तृतीया)
- क्रिया → $\text{गीयते}$ (प्रथम पुरुष एकवचन, कर्मणि प्रयोग)

$$\boxed{\text{तेन गीयते।}}$$

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iv) युवाभ्यां सुलेख: लिखित:। (कर्तृवाच्य)

दिया है: कर्मवाच्य — $\text{युवाभ्याम्}$ (तृतीया) + $\text{सुलेख:}$ (प्रथमा) + $\text{लिखित:}$

कर्तृवाच्य में:
- $\text{युवाभ्याम्}$ → $\text{युवाम्}$ (प्रथमा, द्विवचन)
- $\text{सुलेख:}$ → $\text{सुलेखम्}$ (द्वितीया)
- क्रिया → $\text{लिखितवन्तौ}$ (कर्ता के अनुसार, द्विवचन)

$$\boxed{\text{युवां सुलेखं लिखितवन्तौ।}}$$

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v) ता: रदन्ति। (भाववाच्य)

दिया है: $\text{ता:}$ (कर्ता, स्त्रीलिंग बहुवचन) + $\text{रदन्ति}$ (क्रिया)

भाववाच्य में:
- $\text{ता:}$ → $\text{ताभि:}$ (तृतीया)
- क्रिया → $\text{रुद्यते}$ (प्रथम पुरुष एकवचन)

$$\boxed{\text{ताभि: रुद्यते।}}$$

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vi) मोहन: कन्दुकम् क्रीडति। (कर्तृवाच्य)

दिया है: कर्मवाच्य — $\text{मोहन:}$ (कर्ता) + $\text{कन्दुकम्}$ (कर्म) + $\text{क्रीडति}$

*(यहाँ वाक्य पहले से कर्तृवाच्य में है; प्रश्न में कर्तृवाच्य लिखा है अतः यह उत्तर यथावत् है।)*

यदि कर्मवाच्य से कर्तृवाच्य बनाना हो:
$$\boxed{\text{मोहन: कन्दुकम् क्रीडति।}}$$
*(वाक्य पहले से कर्तृवाच्य में है।)*

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vii) छात्रै: दुग्धं पीतम्। (कर्तृवाच्य)

दिया है: कर्मवाच्य — $\text{छात्रै:}$ (तृतीया) + $\text{दुग्धम्}$ (प्रथमा) + $\text{पीतम्}$

कर्तृवाच्य में:
- $\text{छात्रै:}$ → $\text{छात्रा:}$ (प्रथमा, बहुवचन)
- $\text{दुग्धम्}$ → $\text{दुग्धम्}$ (द्वितीया)
- क्रिया → $\text{पीतवन्त:}$

$$\boxed{\text{छात्रा: दुग्धं पीतवन्त:।}}$$

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viii) छात्र: हसति। (भाववाच्य)

दिया है: $\text{छात्र:}$ (कर्ता) + $\text{हसति}$ (क्रिया)

भाववाच्य में:
- $\text{छात्र:}$ → $\text{छात्रेण}$ (तृतीया)
- क्रिया → $\text{हस्यते}$

$$\boxed{\text{छात्रेण हस्यते।}}$$

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ix) मम भ्राता उद्याने भ्रमति। (भाववाच्य)

दिया है: $\text{मम भ्राता}$ (कर्ता) + $\text{उद्याने}$ (अधिकरण) + $\text{भ्रमति}$ (क्रिया)

भाववाच्य में:
- $\text{मम भ्राता}$ → $\text{मम भ्रात्रा}$ (तृतीया)
- क्रिया → $\text{भ्राम्यते}$

$$\boxed{\text{मम भ्रात्रा उद्याने भ्राम्यते।}}$$

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x) सैनिक: युद्धक्षेत्रं गच्छति। (कर्मवाच्य)

दिया है: $\text{सैनिक:}$ (कर्ता) + $\text{युद्धक्षेत्रम्}$ (कर्म) + $\text{गच्छति}$

कर्मवाच्य में:
- $\text{सैनिक:}$ → $\text{सैनिकेन}$ (तृतीया)
- $\text{युद्धक्षेत्रम्}$ → $\text{युद्धक्षेत्रम्}$ (प्रथमा)
- क्रिया → $\text{गम्यते}$

$$\boxed{\text{सैनिकेन युद्धक्षेत्रं गम्यते।}}$$

नियम: कर्तृवाच्य में कर्ता प्रथमा विभक्ति में होता है। कर्मवाच्य में कर्ता तृतीया विभक्ति में होता है। दोनों वाक्यों में कर्ता एक ही होता है, केवल विभक्ति बदलती है।

i)
कर्मवाच्य में $\text{तेन}$ (तृतीया, पुल्लिंग एकवचन) → कर्तृवाच्य में $\text{स:}$ (प्रथमा)

$$\boxed{\text{स: रोटिकां खादति।}}$$

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ii)
कर्तृवाच्य में $\text{छात्र:}$ (प्रथमा) → कर्मवाच्य में $\text{छात्रेण}$ (तृतीया)

$$\boxed{\text{छात्रेण ग्रन्थ: पठ्यते।}}$$

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iii)
कर्मवाच्य में $\text{शकुन्तलया}$ (तृतीया, स्त्रीलिंग) → कर्तृवाच्य में $\text{शकुन्तला}$ (प्रथमा)

$$\boxed{\text{शकुन्तला राजभवनं गच्छति।}}$$

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iv)
कर्तृवाच्य में $\text{दुष्यन्त:}$ (प्रथमा) → कर्मवाच्य में $\text{दुष्यन्तेन}$ (तृतीया)

$$\boxed{\text{दुष्यन्तेन आखेट: क्रियते।}}$$

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v)
कर्मवाच्य में $\text{गायकेन}$ (तृतीया) → कर्तृवाच्य में $\text{गायक:}$ (प्रथमा)

$$\boxed{\text{गायक: गीतं गायति।}}$$

नियम: कर्तृवाच्य में कर्म द्वितीया विभक्ति में होता है। कर्मवाच्य में कर्म प्रथमा विभक्ति में होता है। दोनों वाक्यों में कर्म एक ही होता है।

i)
कर्मवाच्य में $\text{देव:}$ (प्रथमा, पुल्लिंग) → कर्तृवाच्य में $\text{देवम्}$ (द्वितीया)

$$\boxed{\text{अहं देवं पूजयामि।}}$$

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ii)
कर्तृवाच्य में $\text{फलम्}$ (द्वितीया, नपुंसकलिंग) → कर्मवाच्य में $\text{फलम्}$ (प्रथमा, नपुंसकलिंग)

$$\boxed{\text{बालकेन फलं खादितम्।}}$$

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iii)
कर्तृवाच्य में $\text{गृहम्}$ (द्वितीया) → कर्मवाच्य में $\text{गृहम्}$ (प्रथमा)

$$\boxed{\text{त्वया गृहं गम्यते।}}$$

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iv)
कर्मवाच्य में $\text{साधु:}$ (प्रथमा, पुल्लिंग) → कर्तृवाच्य में $\text{साधुम्}$ (द्वितीया)

$$\boxed{\text{स: साधुं कथितवान्।}}$$

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v)
कर्तृवाच्य में $\text{कथाम्}$ (द्वितीया, स्त्रीलिंग) → कर्मवाच्य में $\text{कथा}$ (प्रथमा, स्त्रीलिंग)

$$\boxed{\text{युष्माभि: कथा श्रुता।}}$$

नियम: कर्तृवाच्य की क्रिया कर्ता के लिंग, वचन, पुरुष के अनुसार होती है। कर्मवाच्य की क्रिया कर्म के लिंग, वचन के अनुसार होती है।

i)
कर्तृवाच्य: $\text{स: जलम् पिबति।}$
कर्मवाच्य में कर्म $\text{जलम्}$ (नपुंसकलिंग) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{तेन जलं पीयते।}}$$

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ii)
कर्मवाच्य: $\text{कपोतेन आकाशे उत्पत्यते।}$
कर्तृवाच्य में कर्ता $\text{कपोत:}$ (पुल्लिंग एकवचन) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{कपोत: आकाशे उत्पतति।}}$$

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iii)
कर्तृवाच्य: $\text{सुनीता आभूषणं धारयति।}$
कर्मवाच्य में कर्म $\text{आभूषणम्}$ (नपुंसकलिंग) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{सुनीतया आभूषणं धार्यते।}}$$

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iv)
कर्तृवाच्य: $\text{नेता भाषणं करोति।}$
कर्मवाच्य में कर्म $\text{भाषणम्}$ (नपुंसकलिंग) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{नेत्रा भाषणं क्रियते।}}$$

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v)
कर्मवाच्य: $\text{तेन कथा श्रुता।}$
कर्तृवाच्य में कर्ता $\text{स:}$ के अनुसार, कर्म $\text{कथाम्}$ (द्वितीया) के साथ क्रिया:

$$\boxed{\text{स: कथां श्रुतवान्।}}$$

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vi)
कर्तृवाच्य: $\text{श्रमिक: कार्यं कृतवान्।}$
कर्मवाच्य में कर्म $\text{कार्यम्}$ (नपुंसकलिंग) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{श्रमिकेण कार्यं कृतम्।}}$$

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vii)
कर्मवाच्य: $\text{पुत्रेण माता पूजिता।}$
कर्तृवाच्य में कर्ता $\text{पुत्र:}$ के अनुसार, कर्म $\text{मातरम्}$ (द्वितीया) के साथ क्रिया:

$$\boxed{\text{पुत्र: मातरं पूजितवान्।}}$$

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viii)
कर्तृवाच्य: $\text{त्वम् आचार्यम् आदृतवान्।}$
कर्मवाच्य में कर्म $\text{आचार्य:}$ (पुल्लिंग, प्रथमा) के अनुसार क्रिया:

$$\boxed{\text{त्वया आचार्य: आदृत:।}}$$

(क) कर्तृवाच्यस्य कर्तरि विभक्ति: भवति—

$$\boxed{\text{i) प्रथमा (✓)}}$$

कारण: कर्तृवाच्य में क्रिया का सम्बन्ध कर्ता से होता है, अतः कर्ता में प्रथमा विभक्ति होती है। जैसे — $\text{राम: गच्छति।}$ में $\text{राम:}$ प्रथमा में है।

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(ख) कर्तृवाच्यस्य कर्मणि विभक्ति: भवति—

$$\boxed{\text{ii) द्वितीया (✓)}}$$

कारण: कर्तृवाच्य में कर्म सदा द्वितीया विभक्ति में होता है। जैसे — $\text{राम: फलं खादति।}$ में $\text{फलम्}$ द्वितीया में है।

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(ग) कर्मवाच्यस्य कर्तरि विभक्ति: भवति—

$$\boxed{\text{iii) तृतीया (✓)}}$$

कारण: कर्मवाच्य में कर्ता तृतीया विभक्ति में होता है। जैसे — $\text{रामेण फलं खाद्यते।}$ में $\text{रामेण}$ तृतीया में है।

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(घ) कर्मवाच्यस्य कर्मणि विभक्ति: भवति—

$$\boxed{\text{i) प्रथमा (✓)}}$$

कारण: कर्मवाच्य में क्रिया का सम्बन्ध कर्म से होता है, अतः कर्म प्रथमा विभक्ति में होता है। जैसे — $\text{रामेण फलं खाद्यते।}$ में $\text{फलम्}$ प्रथमा में है।

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(ङ) भाववाच्यस्य कर्तरि विभक्ति: भवति—

$$\boxed{\text{iii) तृतीया (✓)}}$$

कारण: भाववाच्य में भी कर्ता तृतीया विभक्ति में होता है। जैसे — $\text{छात्रेण हस्यते।}$ में $\text{छात्रेण}$ तृतीया में है।