धातुरूप सामान्य परिचय

प्रयुक्त अवधारणा: प्रत्येक वाक्य में कर्ता के पुरुष एवं वचन के अनुसार निर्दिष्ट लकार में धातु का उचित रूप भरना है।

(i) बालका: पुस्तकानि पठन्ति । (पठ्-लट्)

विश्लेषण: 'बालका:' — प्रथमपुरुष, बहुवचन। पठ्-धातु, लट्लकार, प्रथमपुरुष, बहुवचन → पठन्ति।

(ii) पुस्तकानि पठित्वा ते विद्वांस: भविष्यन्ति । (भू-लूट्)

विश्लेषण: 'ते' — प्रथमपुरुष, बहुवचन। भू-धातु, लूट्लकार, प्रथमपुरुष, बहुवचन → भविष्यन्ति।

(iii) यूयम् उद्याने कदा अक्रीडत । (क्रीड्-लङ्)

विश्लेषण: 'यूयम्' — मध्यमपुरुष, बहुवचन। क्रीड्-धातु, लङ्लकार, मध्यमपुरुष, बहुवचन → अक्रीडत।

(iv) किम् आवाम् अद्य भ्रमाव । (भ्रम्-लोट्)

विश्लेषण: 'आवाम्' — उत्तमपुरुष, द्विवचन। भ्रम्-धातु, लोट्लकार, उत्तमपुरुष, द्विवचन → भ्रमाव।

(v) त्वम् ध्यानेन पाठं पठेः । (पठ्-विधिलिङ्)

विश्लेषण: 'त्वम्' — मध्यमपुरुष, एकवचन। पठ्-धातु, विधिलिङ्लकार, मध्यमपुरुष, एकवचन → पठेः।

(vi) साधव: तप: तपन्ति । (तप्-लट्)

विश्लेषण: 'साधव:' — प्रथमपुरुष, बहुवचन। तप्-धातु, लट्लकार, प्रथमपुरुष, बहुवचन → तपन्ति।

(vii) वयम् उत्तमान् अङ्कान् लप्स्यामहे । (लभ्-लूट्)

विश्लेषण: 'वयम्' — उत्तमपुरुष, बहुवचन। लभ्-धातु (आत्मनेपदी), लूट्लकार, उत्तमपुरुष, बहुवचन → लप्स्यामहे।

(viii) नाटकं दृष्ट्वा सर्वे अमोदन्त । (मुद्-लङ्)

विश्लेषण: 'सर्वे' — प्रथमपुरुष, बहुवचन। मुद्-धातु (आत्मनेपदी), लङ्लकार, प्रथमपुरुष, बहुवचन → अमोदन्त।

(ix) पितरं वार्धक्ये पुत्र: अवश्यं सेवेत । (सेव्-लोट्)

विश्लेषण: 'पुत्र:' — प्रथमपुरुष, एकवचन। सेव्-धातु (आत्मनेपदी), लोट्लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन → सेवेत।

(x) हे प्रभो ! संसारे कोऽपि भिक्षां न याचेत । (याच्-विधिलिङ्)

विश्लेषण: 'कोऽपि' — प्रथमपुरुष, एकवचन। याच्-धातु (आत्मनेपदी), विधिलिङ्लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन → याचेत।

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पूर्ण वाक्यानि:
$$\text{(i) बालका: पुस्तकानि } \textbf{पठन्ति} \text{ ।}$$
$$\text{(ii) पुस्तकानि पठित्वा ते विद्वांस: } \textbf{भविष्यन्ति} \text{ ।}$$
$$\text{(iii) यूयम् उद्याने कदा } \textbf{अक्रीडत} \text{ ।}$$
$$\text{(iv) किम् आवाम् अद्य } \textbf{भ्रमाव} \text{ ।}$$
$$\text{(v) त्वम् ध्यानेन पाठं } \textbf{पठेः} \text{ ।}$$
$$\text{(vi) साधव: तप: } \textbf{तपन्ति} \text{ ।}$$
$$\text{(vii) वयम् उत्तमान् अङ्कान् } \textbf{लप्स्यामहे} \text{ ।}$$
$$\text{(viii) नाटकं दृष्ट्वा सर्वे } \textbf{अमोदन्त} \text{ ।}$$
$$\text{(ix) पितरं वार्धक्ये पुत्र: अवश्यं } \textbf{सेवेत} \text{ ।}$$
$$\text{(x) हे प्रभो ! संसारे कोऽपि भिक्षां न } \textbf{याचेत} \text{ ।}$$