अन्योक्तय

उत्तरम्: सरसः।

(सरोवर की शोभा एक राजहंस से होती है।)

उत्तरम्: बकाः।

(सरोवर के तीर पर बगुले रहते हैं।)

उत्तरम्: चातकः।

(चातक प्यासा मरता है।)

उत्तरम्: भूज्ञाः (भ्रमराः)।

(भूमि पर रहने वाले भ्रमर आम की मंजरियों का आश्रय लेते हैं।)

उत्तरम्: गगने।

(बादल आकाश में हैं।)

उत्तरम्: सरसः शोभा एकेन राजहंसेन भवति। बकसहस्रैः सरसः शोभा न भवति।

(सरोवर की शोभा एक राजहंस से होती है, हजारों बगुलों से नहीं।)

उत्तरम्: चातकः मानी कथ्यते यतः सः पिपासितः अपि केवलं पुरन्दरम् (इन्द्रम्) एव याचते, अन्यं न याचते। सः वा पिपासितः म्रियते वा पुरन्दरं याचते — एतत् तस्य स्वाभिमानस्य प्रतीकम् अस्ति।

(चातक को स्वाभिमानी इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह प्यासा होने पर भी केवल इन्द्र से ही माँगता है, किसी अन्य से नहीं।)

उत्तरम्: यदा सरः (सरोवरः) सङ्कोचम् अञ्चति (सूखने लगता है), तदा मीनः दीनां गतिं प्राप्नोति। पक्षिणः आकाशमार्गे उड़ जाते हैं, भ्रमराः आम्रमञ्जरियों का आश्रय लेते हैं, किन्तु मीनः जल के बिना कहीं नहीं जा सकता।

(जब सरोवर सिकुड़ने लगता है तब मछली दीन गति को प्राप्त होती है।)

उत्तरम्: जलदः तपनोष्णतप्तं पर्वतकुलम् आश्वास्य, उद्दामदावविधुराणि काननानि च आश्वास्य, नानानदीनदशतानि पूर्यित्वा रिक्तः भवति।

(मेघ सूर्य की गर्मी से तपे पर्वतों को शीतल करके, दावाग्नि से पीड़ित वनों को शान्त करके तथा सैकड़ों नदी-नालों को भरकर रिक्त हो जाता है।)

उत्तरम्: केचित् अम्भोदाः (मेघाः) वृष्टिभिः वसुधां (धरणीम्) आर्द्र्यन्ति।

(कुछ बादल वर्षा से पृथ्वी को भिगोते हैं।)

प्रश्नः: मालाकारः कैः तरोः पुष्टिं करोति?

(रेखाङ्कितपदम् 'तोयैः' — करणकारकस्य प्रश्नः 'कैः' इति भवति।)

प्रश्नः: के रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते?

(रेखाङ्कितपदम् 'भूज्ञाः' — कर्तृकारकस्य प्रश्नः 'के' इति भवति।)

प्रश्नः: पतज्ञाः कम् आपेदिरे?

(रेखाङ्कितपदम् 'अम्बरपथम्' — कर्मकारकस्य प्रश्नः 'कम्' इति भवति।)

प्रश्नः: जलदः कानि पूर्यित्वा रिक्तोऽस्ति?

(रेखाङ्कितपदम् 'नानानदीनदशतानि' — कर्मकारकस्य प्रश्नः 'कानि' इति भवति।)

प्रश्नः: चातकः कुत्र वसति?

(रेखाङ्कितपदम् 'वने' — अधिकरणकारकस्य प्रश्नः 'कुत्र' इति भवति।)

श्लोकः:
$$\text{तोयैरल्पैरपि करुणया भावितस्तर्पयित्वा}$$
$$\text{यत्त्वं पुष्टिं व्यरचि तरोः भीमभानौ निदाघे।}$$
$$\text{सा कि शक्या जनयितुमिह प्रावृषेण्येन वारिदेन}$$
$$\text{विश्वतो वारिधारासारान् विकिरता सर्वतः।।}$$

भावार्थः (हिन्दी में):
इस श्लोक में कवि माली (मालाकार) के माध्यम से एक सच्चे हितैषी की प्रशंसा करता है। कवि कहता है — हे माली! भयंकर गर्मी (ग्रीष्म ऋतु) में जब सूर्य अत्यन्त तीव्र था, तब तुमने थोड़े से जल से भी करुणापूर्वक इस वृक्ष की जो पुष्टि (पोषण) की, वह पुष्टि वर्षा ऋतु के उस मेघ से भी सम्भव नहीं जो चारों ओर जलधाराओं की वर्षा करता है।

भाव यह है कि संकट के समय थोड़ी सी सहायता भी बहुत मूल्यवान होती है। सुख के समय की गई बड़ी सहायता भी उतनी महत्त्वपूर्ण नहीं होती जितनी कठिन समय में की गई छोटी सहायता।

श्लोकः:
$$\text{रे रे चातक! सावधानमनसा मित्र क्षणं श्रूयताम्}$$
$$\text{अम्भोदा बहवो हि सन्ति गगने सर्वेऽपि नैतादृशाः।}$$
$$\text{केचिद् वृष्टिभिरार्द्रयन्ति धरणीं केचिद् वृथा गर्जन्ति}$$
$$\text{यं यं पश्यसि तस्य तस्य पुरतो मा ब्रूहि दीनं वचः।।}$$

भावार्थः (हिन्दी में):
इस श्लोक में कवि चातक पक्षी के माध्यम से मनुष्य को सावधान करता है। कवि कहता है — हे मित्र चातक! सावधान मन से एक क्षण सुनो। आकाश में बहुत से बादल हैं, परन्तु सभी एक जैसे नहीं होते। कुछ बादल वर्षा से धरती को भिगोते हैं और कुछ केवल व्यर्थ गरजते हैं। इसलिए जो भी बादल दिखे, उसके सामने दीन (याचना भरे) वचन मत बोलो।

भाव यह है कि संसार में सभी लोग एक जैसे नहीं होते। कुछ लोग वास्तव में सहायता करते हैं और कुछ केवल दिखावा करते हैं। अतः हर किसी के सामने अपनी दीनता प्रकट नहीं करनी चाहिए। केवल सच्चे और परखे हुए व्यक्ति से ही सहायता माँगनी चाहिए।

मूलश्लोकः:
$$\text{पतज्ञाः परितः अम्बरपथम् आपेदिरे,}$$
$$\text{भूज्ञाः रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते।}$$
$$\text{सरः त्वयि सङ्कोचम् अञ्चति, हन्त}$$
$$\text{दीनदीनः मीनः नु कतमां गतिम् अभ्युपैतु।।}$$

अन्वयः:
त्वयि (सरसि) सङ्कोचम् अञ्चति (सति), पतज्ञाः परितः अम्बरपथम् आपेदिरे, भूज्ञाः रसालमुकुलानि समाश्रयन्ते। हन्त! दीनदीनः मीनः नु कतमां गतिम् अभ्युपैतु?

भावार्थ-संकेत: जब तुम (सरोवर) सिकुड़ने लगते हो, तब पक्षी आकाश में उड़ जाते हैं, भ्रमर आम की मंजरियों का आश्रय लेते हैं, किन्तु बेचारी मछली कहाँ जाए?

मूलश्लोकः:
$$\text{तपनोष्णतप्तं पर्वतकुलम् आश्वास्य}$$
$$\text{उद्दामदावविधुराणि काननानि च (आश्वास्य)}$$
$$\text{नानानदीनदशतानि पूर्यित्वा च}$$
$$\text{हे जलद! यत् रिक्तः असि तव सा एव उत्तमा श्रीः।।}$$

अन्वयः:
हे जलद! तपनोष्णतप्तं पर्वतकुलम् आश्वास्य, उद्दामदावविधुराणि काननानि च आश्वास्य, नानानदीनदशतानि पूर्यित्वा च यत् (त्वम्) रिक्तः असि, तव सा एव उत्तमा श्रीः।

भावार्थ-संकेत: हे मेघ! सूर्य की गर्मी से तपे पर्वतों को, दावाग्नि से पीड़ित वनों को शान्त करके और सैकड़ों नदी-नालों को भरकर जो तुम रिक्त (खाली) हो गए हो — यही तुम्हारी सबसे बड़ी शोभा है। परोपकार में सर्वस्व न्योछावर कर देना ही सच्ची महानता है।

उत्तरम्: निपीतानि + अम्बूनि = निपीतान्यम्बूनि

नियमः: इ/ई + अ/आ/इ/ई/उ/ऊ आदि स्वर — यण् सन्धि। इ → य्
$$\text{निपीतानि} + \text{अम्बूनि} = \text{निपीतान्यम्बूनि}$$
(अन्तिम 'इ' + 'अ' → 'य' + 'अ' = 'या' → 'न्यम्')

उत्तरम्: कृत + उपकारः = कृतोपकारः

नियमः: गुण सन्धि — अ + उ = ओ
$$\text{कृत} + \text{उपकारः} = \text{कृतोपकारः}$$

उत्तरम्: तपन + उष्णतप्तम् = तपनोष्णतप्तम्

नियमः: गुण सन्धि — अ + उ = ओ
$$\text{तपन} + \text{उष्णतप्तम्} = \text{तपनोष्णतप्तम्}$$

उत्तरम्: तव + उत्तमा = तवोत्तमा

नियमः: गुण सन्धि — अ + उ = ओ
$$\text{तव} + \text{उत्तमा} = \text{तवोत्तमा}$$

उत्तरम्: न + एतादृशाः = नैतादृशाः

नियमः: वृद्धि सन्धि — अ + ए = ऐ
$$\text{न} + \text{एतादृशाः} = \text{नैतादृशाः}$$

उत्तरम्: कः + अपि = कोऽपि

नियमः: विसर्ग सन्धि (पूर्वरूप) — कः + अपि → को + ऽपि
$$\text{कः} + \text{अपि} = \text{कोऽपि}$$
(विसर्ग के पूर्व अ हो और बाद में भी अ हो तो विसर्ग → ओ, और अ का लोप होकर ऽ)

उत्तरम्: रिक्तः + असि = रिक्तोऽसि

नियमः: विसर्ग सन्धि — रिक्तः + असि → रिक्तो + ऽसि
$$\text{रिक्तः} + \text{असि} = \text{रिक्तोऽसि}$$

उत्तरम्: मीनः + अयम् = मीनोऽयम्

नियमः: विसर्ग सन्धि — मीनः + अयम् → मीनो + ऽयम्
$$\text{मीनः} + \text{अयम्} = \text{मीनोऽयम्}$$

उत्तरम्: सर्वे + अपि = सर्वेऽपि

नियमः: पूर्वरूप सन्धि — ए + अ → ए + ऽ (अ का लोप)
$$\text{सर्वे} + \text{अपि} = \text{सर्वेऽपि}$$

उत्तरम्: खगः + मानी = खगो मानी

नियमः: विसर्ग सन्धि — खगः (अकारान्त) + म → खगो मानी
$$\text{खगः} + \text{मानी} = \text{खगो मानी}$$
(विसर्ग से पूर्व अ हो और बाद में अघोष व्यञ्जन न हो तो विसर्ग → ओ)

उत्तरम्: मीनः + नु = मीनो नु

नियमः: विसर्ग सन्धि — मीनः + न → मीनो नु
$$\text{मीनः} + \text{नु} = \text{मीनो नु}$$

उत्तरम्: पिपासितः + वा = पिपासितो वा

नियमः: विसर्ग सन्धि — पिपासितः + व → पिपासितो वा
$$\text{पिपासितः} + \text{वा} = \text{पिपासितो वा}$$

उत्तरम्: पुरतः + मा = पुरतो मा

नियमः: विसर्ग सन्धि — पुरतः + म → पुरतो मा
$$\text{पुरतः} + \text{मा} = \text{पुरतो मा}$$

उत्तरम्: तोयैः + अल्पैः = तोयैरल्पैः

नियमः: विसर्ग सन्धि (रुत्व) — विसर्ग से पूर्व इ/उ/ए/ओ/ऐ/औ हो और बाद में स्वर या घोष व्यञ्जन हो तो विसर्ग → र्
$$\text{तोयैः} + \text{अल्पैः} = \text{तोयैरल्पैः}$$

उत्तरम्: अल्पैः + अपि = अल्पैरपि

नियमः: विसर्ग सन्धि (रुत्व) — ऐः + अ → ऐर् + अ
$$\text{अल्पैः} + \text{अपि} = \text{अल्पैरपि}$$

उत्तरम्: तरोः + अपि = तरोरपि

नियमः: विसर्ग सन्धि (रुत्व) — ओः + अ → ओर् + अ
$$\text{तरोः} + \text{अपि} = \text{तरोरपि}$$

उत्तरम्: वृष्टिभिः + आर्द्रयन्ति = वृष्टिभिरार्द्रयन्ति

नियमः: विसर्ग सन्धि (रुत्व) — इः + आ → इर् + आ
$$\text{वृष्टिभिः} + \text{आर्द्रयन्ति} = \text{वृष्टिभिरार्द्रयन्ति}$$

उत्तरम्: राजहंसः

समासः: कर्मधारय समासः (विशेषण-विशेष्य)
$$\text{राजा च असौ हंसः} = \text{राजहंसः}$$

उत्तरम्: भीमभानुः

समासः: कर्मधारय समासः
$$\text{भीमः च असौ भानुः} = \text{भीमभानुः}$$

उत्तरम्: अम्बरपन्थाः / अम्बरपथः

समासः: कर्मधारय समासः (मध्यमपदलोपी)
$$\text{अम्बरम् एव पन्थाः} = \text{अम्बरपन्थाः}$$

उत्तरम्: उत्तमश्रीः

समासः: कर्मधारय समासः
$$\text{उत्तमा च इयम् श्रीः} = \text{उत्तमश्रीः}$$

उत्तरम्: सावधानमनसा

समासः: कर्मधारय समासः (तृतीयान्त)
$$\text{सावधानं च तत् मनः, तेन} = \text{सावधानमनसा}$$
(सावधान + मनस् → सावधानमनसा — तृतीया विभक्ति में)